الصفحه ٧٩ : على مر الزمن قد طغت فى بعض
الأحايين على الأصل تماما وقضت على إمكانية الحكم عليه. ويصدق هذا القول على
الصفحه ٨٥ : إنما يرتفع إلى
مصدر سريانى (١٤٩). والمادة الرئيسية للحكم على «الزيج المأمونى» تستقى
أساسا من الرسالة
الصفحه ٨٦ : «الزيج المأمونى» مما
يسهل الحكم على الأخير إلى حد ما (١٥١). وبفضل الفرغانى أخذ الغرب فكرة مبكرة عن «الزيج
الصفحه ٨٩ : الآثار العربية الأولى فى هذا الميدان لم تصلنا ولا يمكن
الحكم عليها إلا من خلال الاقتباسات المضطربة
الصفحه ٩٩ : فلكيى المأمون وأنه كان وثيق الصلة «بدار الحكمة» المشهورة وأخذ
طرفا على ما يبدو فى التجارب العلمية
الصفحه ١٠٢ :
الوقائع والمعطيات الضرورية لنتمكن من الحكم عليها. ولدينا من المبررات ما يجعلنا
نفترض أن رسالة «صورة الأرض
الصفحه ١١٢ : «ميزان الحكمة» لمؤلف يدعى
الخازنى وذلك بنشره لمقتطفات منها فى مجلة الجمعية الشرقية الأميركية Journal Of
الصفحه ١١٣ : منظمة
واصلت بجدارة النشاط العلمى «لدار الحكمة» المأمونية والحاكمية ، أعنى بذلك مرصد
مراغة الشهير. وكل من
الصفحه ١١٦ : بسمرقند فى سنة ٨٣٢ ه ـ ١٤٢٨ ، ظهرت أطلاله فى حفريات عام ١٩٠٨
ولكن للأسف ليس بصورة تمكننا من الحكم على
الصفحه ١٢٦ : افتراض
ذلك. ونفس الحكم يصدق بصورة أقوى على عنوان كتابه الذى أورده ابن النديم وهو «كتاب
العجائب الأربعة
الصفحه ١٣٠ : الناس ، وهو لا يخلو من الحكمة والموعظة. ويغلب على الرسالة طابع الإفادة
العملية ويندر أن تلجأ إلى
الصفحه ١٣٤ :
ريب أن نصدر الحكم على كثير من المسائل المتصلة بتطور المعلومات الجغرافية عند
العرب ، إلا أننا مع الأسف
الصفحه ١٤٥ : لظهور رسائل ذات طابع عام وصلت
إلينا فى صيغ مختلفة. وبمقدورنا الحكم على تلك المصنفات لا من مجرد ذكر
الصفحه ١٥٥ : لا يمنعنا من الحكم على محتويات المصنف. ويلوح أن هذا المصنف
الذى كان يحمل العنوان التقليدى «كتاب
الصفحه ١٥٦ : والممالك» فيمكن الحكم عليها من الاستشهادات التى سقناها فيما مر من
الكتاب ؛ وستظهر محاسنه وعيوبه من خلال