البحث في تاريخ الأدب الجغرافي العربي
٥٦/١٦ الصفحه ١٨ : التصنيف على أسس
منطقية صارمة ، بل وقبل أن يتعرفوا على نظام التصنيف الثلاثى Trivium (النحو والبيان والجدل
الصفحه ٢٠ : الجانب
الكوزموغرافى (Cosmographic) ـ أى فى وصف الكون ـ بما يصحبه
من ميل واضح نحو العجائب والغرائب فقد
الصفحه ٢٦ : بعيدا نحو الشرق (٣٢). فهى إذن تكرار لجميع الخطوط الرئيسية المميزة لخارطة
العالم فى «أطلس الإسلام» ، مع
الصفحه ٢٩ : أدب التاريخ عند العرب الذى فرغ
من تأليفه فى أواخر أيام حياته العلمية (١٨٨٢). وبعد نحو عشرة أعوام من
الصفحه ٣٠ : العام (١٨٧٤) ؛ ولم يكتف دى خويه فى مقاله هذا
بمعالجة الجغرافيا الفلكية بل أفرد نبذا قصيرة للكلام على نحو
الصفحه ٤٩ : يقتصر على إيراد نحو
عشرة أسماء لمواضع جغرافية جميعها داخل حدود الجزيرة العربية. فيرد بالطبع ذكر مكة
الصفحه ٥٦ : «أهل البلاغة» مما جنح بها أحيانا للأسف الشديد نحو العناية باللفظ البليغ
واللفتة البارعة على حساب الصحة
الصفحه ٦٩ :
الوسيط.
ويبدو مغريا
الفرض القائل بأن العباسيين فى اتجاههم السياسى نحو إيران قد ارتبطوا بالثقافة
الصفحه ١٠٥ : اسم Albategnius وأيضا الاهتمام الكبير الذى أبداه
نحوه رجيومنتانس Regiomontanus (١٤٣٦ ـ ١٤٧٦)
(٥٦) بصدد
الصفحه ١٠٨ :
نحو أرض نربونة طوله مائتا ميل. وفى هذا البحر كله من الجزائر مائة واثنتان
وستون جزيرة عامرة منها
الصفحه ١٠٩ : أوقات انتصاف النهار فى البلدان فعرفوا بعدها وقربها من نقطة سمت
الرؤوس على نحو ما بينا فيما تقدم من هذا
الصفحه ٢٠٧ : حينا من الدهر لتلك الدولة على نحو ما ، مثل بلاد العرب
وأرمينيا وسواحل بحر قزوين وما وراء النهر وربما
الصفحه ٢٢٥ : يقف شاهدا على أن اهتمام المؤلف
بالجغرافيا إنما يتجه بالذات نحو الرياضة والفلك ، غير أن القسم المكرس
الصفحه ٢٣٢ : إليه الأنظار منذ عهد طويل
المستشرق روزن. ويمكن أن نلمس فى كتاب ابن النديم وجود عواطف معينة نحو الشيعة
الصفحه ٢٣٣ : القرآن والنحو والتاريخ والشعر والكلام ؛ وقد ظل المؤلف
يضيف إلى كتابه إلى بداية القرن الخامس الهجرى تقريبا