الصفحه ٤٣٩ :
الفصل السادس عشر
ابن خلدون والجغرافيا
فى المغرب فى القرنين الخامس عشر والسادس عشر
لعل من
الصفحه ٤٢٧ :
فنيا متماسكا لعله لم يعرف فى الأصل إطلاقا. ومن الواضح أن ابن بطوطة نفسه
لم يكن ليستحى من الاعتراف
الصفحه ٦٠ : ليست فى مصلحة التشكك هذا ، ففى
الواقع أن اهتمام السمح بن مالك بالأبحاث الجغرافية قد تردد صداه لا فى
الصفحه ٣٧١ : فى أمثال هذه الموضوعات (١١٦). وتعتبر مادة ابن شداد فى تاريخ دمشق وخططها من أكمل ما
قدمه عصره (١١٧
الصفحه ٤٢٥ : بلاطهم عددا كبيرا من الأسماء
اللامعة فى مجالى الأدب والعلم فعاش فى كنفهم ابن خلدون وابن الخطيب وكلاهما
الصفحه ١٣٠ :
منه رغما عن تخطئته للجاحظ ؛ وقال عنه ابن حوقل «كتاب نفيس له فى معرفة
الأمصار» (٥٦) ، أما المقدسى
الصفحه ١٨٦ : «العصبية» القبطية (٣٣). ورغما عن التشابه فى الموضوعات فإن «مختصر العجائب» لا
يمكن أن يكون من تأليف ابن وصيف
الصفحه ٢٣٢ : الرياضى من كتابه.
ومثل ابن القاص
ليس هو الفريد لعالم عربى ترك لنا مصنفا فى الجغرافيا دون أن يكون هو نفسه
الصفحه ٢١٠ : كتاب
الجيهانى وجدته قد احتوى على جميع أصل ابن خرداذبه وبناه عليه وإذا نظرت فى كتاب
ابن الفقيه فكأنما
الصفحه ٢٣١ :
فى كتاب ابن القاصّ فإن مادته الجغرافية واضحة بالنسبة لنا ، فالمؤلف فقيه يهتم
بمسائل الجغرافيا الفلكية
الصفحه ٤٢٦ :
الحكم على الطابع العام للكتاب من ألفاظ ابن جزى التى استشهدنا بها فى سياق
هذا الفصل ومن تحليل
الصفحه ٤٢٣ : ولأول مرة فى حياته سمع ابن بطوطة صوت نواقيس الكنائس. أما ميناء
القريم الرئيسية فكانت سوداق التى يعتبرها
الصفحه ١٨٧ : التقى ابن فضلان فى سبتمبر من عام
٩٢١ بوزير السامانيين والعالم الجغرافى الشهير الجيهانى (٣٧). ثم ساروا مع
الصفحه ٦٦ :
(١٠٣) يرويها فى صيغة
أخرى ابن عبد الحكم ، راجع Torrey ,p.١ وقارن : Brockelmann ,GAL ,I ,p.٨٤١ : No
الصفحه ٥١ :
لها يعكس صدى التصورات اليهودية والإيرانية. وإليك ما يرويه ابن الفقيه فى القرن
التاسع فى هذا الصدد