ثلة الآخرين : أصحاب اليمين ، ان الامة الإسلامية ككلّ اكثر عددا من سائر الأمم ، فأطول زمنا منهم ، فدور الرسالات الواجدة برسلها بين الأمم ، اكثر انتاجا من دور الفترة الرسالية ، وإذا كان أصحاب اليمين من الرسالة الأخيرة ثلة كالأولين ، من حيث العدد ، فليكن الأولون قلة من حيث الزمن بجنبهم ، أو ان اكثر الثلة في الدولة الأخيرة الإسلامية المهدوية ، فلا تتطلب هذه الثلة زمنا أطول ، فبالإمكان أن يكون زمن الأولين أطول من زمن الآخرين ، لا ندري!

(وَأَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ)؟ وقد يكفي تعريفا بهم انهم أصحاب المشأمة الشمال ، إذ يؤتون كتبهم بشمائلهم إمارة السقوط ، كما يؤتى أصحاب اليمين بأيمانهم علامة النجاح ، وثم هنا الإجابة عن «أين مكانهم في القيامة» :

(فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ. وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ. لا بارِدٍ وَلا كَرِيمٍ) :

(فِي سَمُومٍ) فالسمّ والسمّ كل ثقب ضيق كسم الخياط ، فالسموم هو النار والريح ، الحاملتا السمّ ، لطيفتا التأثير ومبالغتاه ، تدخلان البواطن ثقبا ونقبا ، فالهواء هناك ساخنة هباء تنفذ المسام بشواظ سامّة فتشوي الأجسام ، فكيف إذا النار!

ثم الماء هناك (حَمِيمٍ) كالنار ، لا يبرد ولا يروي ولا يغني من اللهب ، لأنه نفسه لهب ، وإذا كان المتسمم المحموم قد يخف عن سمّه وحمّه بظلّ ، فلهؤلاء المناكيد (وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ) : دخان لافح خانق : (لا ظَلِيلٍ وَلا يُغْنِي مِنَ اللهَبِ) (٧٧ : ٣١) (لا بارِدٍ) يخفف عن وطأ السموم والحميم (وَلا كَرِيمٍ) معتدل قد يعدل من شظا حمّته ، أو يخففه عن قمته ، وإنما يزيده تسمما وخنقا ـ ولماذا هذا العذاب الخناق :؟ ل :

(إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُتْرَفِينَ. وَكانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ. وَكانُوا