لم يقبل ثدي مرضعة اخرى تجبر الام بإرضاعه بأجرة المثل ، ويجبر الأب بهكذا استرضاع ، فإن لم يقدر فكما يستطيع ، وأما الام فلا مفرّ لها ولا خلاص ـ عند الضرورة ـ عن الإرضاع ، فان مصلحة الحفاظ على حياة الرضيع وسلامته فوق المصالح البسيطة المتخيلة بين الوالدين ، كل ذلك فيما إذا لم يغن لبن غير المرضعة ، وإلا فلا إكراه على الام ، إلا حقا واجبا لها ، وعليها ، شرط أن يصلها حق الرضاعة.

(لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتاهُ اللهُ لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا ما آتاها سَيَجْعَلُ اللهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً) :

إن واجب الإنفاق للحامل والمرضعة ، وللرضاعة ، ليس إلا على قدر المكنة من الرزق الواسع والمقدور عليه ، فلا تكليف فوق الوسع والطاعة ، وإنما قدر ما آتى الله ، فلو كان معسرا سيجعل الله له يسرا إن اتقى في الإنفاق الواجب عليه : يسرا محتوما في الآخرة ومرجوّا في الدنيا.

فليس للزوج أن يقتر وله سعة ، ولا للزوجة التعنّت وزوجها فقير قتير ، وإنما ائتمار بمعروف : وصالا في الرضاع ، او فصالا عن تراض وتشاور فيه لترضع له أخرى ، دون أي استبداد وتأمّر عليه او تساخط وتباغض فيه ، فكما كان فصالهما كوصالهما بمعروف ، فليكن كذلك وصال الرضيع وفصاله ، لأنه منهما وأحرى بالرعاية.

ثم الإنفاق المستطاع لا يخص البيئة العائلية ، فانه واجب في كل البيئات إنفاقا في سبيل الله : وهي سبيل مصلحة الإنسان جماعات وفرادى ، وكما يفسره الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم بهذا الشمول (١).

__________________

(١) الدر المنثور ٦ : ٢٣٧ ـ أخرج ابن مردويه عن علي (ع) قال : جاء رجل الى النبي (ص) كان له مائة اوقية بعشر أواق ، وجاء رجل كان له مائة دينار بعشرة دنانير ، وجاء رجل له عشرة دنانير بدينار ، فقال النبي (ص) : أنتم في الأجر سواء ، كل واحد منكم جاء بعشر ماله ، ثم قرأ رسول الله (ص) : (لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ ...).