الزوجية وسائر الحقول ، إلا أن (الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ) لنفس المصلحة.

أفمن اللياقة والأدب الإنساني لمن يعترفون بالله الخالق للبنات والبنين أن ينسبوا إلى الله من هم يستاءون إذا بشروا به ، ويتميزون غيظا يكظمونه ، إجلالا عن التصريح بما يكتمونه؟ فهم ـ على سنتهم السيئة ـ يرفضون البنات دسا في التراب ويستحيون البنين ، ثم هم أولاء يجعلون لله ما يدسون ، دسا لحرمة رب العالمين ودوسا لكرامته ، سبحانه وتعالى عما يقو لون علوا كبيرا.

ثم وهم في تهتّكهم لساحة الربوبية في هذه النسبة الجاهلة يهتكون الملائكة أيضا ولأنهم من عمال رب العالمين إذ يجعلونهم بناته :

(وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَيُسْئَلُونَ)(١٩).

وكيف يجعلون الملائكة وهم عباد الرحمن المكرمون إناثا يهانون؟ وعبوديتهم لله تجعلهم من المكرمين عند خلقه ، أم وفي ظنكم في بنوّة تشريفية تشرّفهم بهذه الكرامة ، فليجعلوا ـ إذا ـ بنين لا بنات! (أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ) حين خلقهم أم بعد حين؟ و (ما أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ) (١٨ : ٥١) فكيف بشهادة من خلقوا قبلهم! (سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ) الكاذبة هذه إذ كانوا مدعين (وَيُسْئَلُونَ) عنها!

ومن هنا يعلم أن الشهادة بما لا تعلم تحمل مسئولية كبرى أمام الله ، ولا سيما في التي تكذبها العقول ، ولا تصدّق في أيّ من الحقول أن الملائكة بنات الله!

فالملائكة لا بنات لله ولا أبناءه ، وهم لا ذكور ولا إناث ، خارجون عن القسمين إلى ثالث ، فالذكورة بآلتها وحالتها تقتضي إناثا كما الأنوثة