البحث في الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
٢٨٩/٦١ الصفحه ٤٢ : الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) والأئمة
من آل الرسول (عليهم السلام) (٢) وهل تقبل
الصفحه ٦٢ : عساه يقبل
، الّا ان في حديثه هذا أمورا عدة يجب ان تنزه ساحة الرسول (صلى الله عليه وآله
وسلم) عنها : كيف
الصفحه ٩٦ : وآله وسلم) «السلام
قبل الكلام».
(٢) الدر المنثور ٥ :
٣٨ اخرج ابن أبي شيبة والحكيم الترمذي وابن أبي
الصفحه ٩٧ : استيناس وسلام على أهله ، فبأحرى عدم السماح في
النظر إلى عورات البيوت بعد دخول ، فضلا عما قبله وقبل الشرطين
الصفحه ١٠٠ :
وهل يجوز فقأ عين
الناظر إلى عورة في بيت دون إذن الدخول أو نظر؟ اللهم لا! فان (الْعَيْنَ
الصفحه ١٠٩ : عن نظرة الريبة والشهوة هو بدليل
السنة ، فأما النظر دونهما إلى وجه المرأة للرجل او الرجل للمرأة فلا
الصفحه ١١٠ : الفوقية والأحذية
__________________
ـ الفضل رجلا وضيئا
فوقف النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) للذين
الصفحه ١١٦ :
فرض الدلالة هي
معارضة بأخرى فالرجوع إلى كتاب الله ، ولا دلالة فيه إلّا على جواز إبداء الوجه
الصفحه ١٢٧ : ، ثم لا حاجة لهم مفرطة إلى الجنس تقتضي احتيالهم في دفعه ، بنظرة
مريبة او لمسة وقبلة او وطئة كغاية ، إما
الصفحه ١٣١ : اللطيف الخبير.
(وَتُوبُوا إِلَى
اللهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) وي كأن
الصفحه ١٣٦ : عن
سنتي فليس مني ، وفيه عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) قال : من استطاع الباءة
فليتزوج فانه أغض للبصر
الصفحه ١٥٧ : الأمثال «فالنبي والأئمة صلوات الله عليهم من دلالات
الله وآياته التي يهتدى بها إلى التوحيد ومصالح الدين
الصفحه ١٦٣ :
التي فيها نور النور وصفوة الكلمة الباقية في عقب المصطفين إلى يوم المحشر».
فالمشكاة هو روح
محمد (صلى
الصفحه ١٩٠ : » (فِي السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ)؟ (وَلِلَّهِ مُلْكُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) «أيا كان وأيان (وَإِلَى اللهِ
الصفحه ١٩٧ : «منهم» هنا
ثلاث مرات راجعا إلى (كُلَّ دَابَّةٍ) و «هم» يعني ذوي
العقول؟ إنه لتغليب ذوي العقول من إنس وجن
