الصفحه ٧٩ : إلى كل قوّال غير مبال بما قال او قيل فيه ، أم إلى كل مقال دون
نظرة إلى صالحه وطالحه (فَلْيَنْظُرِ
الصفحه ١١٦ :
والكفين (١).
ومهما يكن من شيء
ففي إرسال البصر للنظر إلى وجوه النساء الأغارب دون قيد ولا شرط نكبة جماعية
الصفحه ٣٠٧ : علما بعد علم ، فيعيشوا نظرة الرحمة الإلهية
دائبين ودونما انقطاع.
وأما أن كتابات
الوحي السالفة إنما
الصفحه ١٢٥ : لرؤيتهن عليها حتى إذا لم تكن هناك نظرة سوء ناقلة ، وكما لا يجوز لأجنبي
مسلم أن يرى منهن (إِلَّا ما ظَهَرَ
الصفحه ١٢٧ : ، ثم لا حاجة لهم مفرطة إلى الجنس تقتضي احتيالهم في دفعه ، بنظرة
مريبة او لمسة وقبلة او وطئة كغاية ، إما
الصفحه ١٠٦ : مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللهِ
جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)(٣١
الصفحه ١١٧ :
ما ظهر منها ،
فالنظرة القاصدة الخائنة تثير ، كما الزينة والنبرة تثير ، ومن هذه الجاذبية من
الصفحه ١١٩ :
وحفظ الفرج من
النظر ، ثم الحفاظ على سائر الزينة هو محاولة ثانية لسد الطريق على ذلك السهم
المسموم
الصفحه ١٣٤ : وترك
النظرة ، فلا يعم كل الأيامى ، وإنما ذووا الإربة اللازمة ففريضة ، أو الراجحة
فمندوبة ، فلا فرض هنا
الصفحه ١٢ :
ففعل الرجل في رجل
لواط ، وفي المرأة قبلا او دبرا دون محلل زنا او محرم آخر (١) وفعل المرأة في
الصفحه ٣٠ : الفاحشة ـ الى قوله (عليه السلام) ـ فان المرأة إذا زنت وأقيم
عليها الحد ليس لمن أرادها ان يمتنع بعد ذلك من
الصفحه ٢٤٤ : إلى دقة الأداء اللفظي والترتيب الموضعي ، وما
ألطفه دمجا لبيوت الزوجين والأولاد بما نزلوا في «بيوتكم
الصفحه ٣٥ : والاستدامة ، ولا حاجة إلى حملهما على الطلاق او
طلاق الحاكم ، حيث ينقطع النكاح بانقطاع سببه فتعتد المسلمة عدة
الصفحه ١٠٠ :
وهل يجوز فقأ عين
الناظر إلى عورة في بيت دون إذن الدخول أو نظر؟ اللهم لا! فان (الْعَيْنَ
الصفحه ١٤٢ : عليه وآله وسلم) وما خضراء الدمن؟ قال : المرأة
الحسناء في منبت السوء.
(٤) المصدر ١٥٤ ـ الخصال
باسناده