الصفحه ٨٨ :
الحلقة وهي قبل أن
يهيّأ للرمي فانّها حينئذ تكون شبه دائرة والدائرة تنقسم بما يسمّى بالقوس وفي
الصفحه ٢٤٢ : : وَالْمُكَذِّبِينَ
بوصيّتك قيل إنّ هذا تنزيل قال نعم أُولِي النَّعْمَةِ أرباب التنعّم وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلاً.
في
الصفحه ٢٦٣ : بالتنوين فيهما وفي الأولى خاصّة وقَدَّرُوها
تَقْدِيراً قيل أي قدّروها في أنفسهم فجاءت مقاديرها وأشكالها كما
الصفحه ٣٧ : يسق هدياً لم يجب عليه الحلق فقال رسول الله صلّى
الله عليه وآله ثانياً رحم الله المحلقين الذين لم
الصفحه ٢٢١ : ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ.
القمّيّ عن الصادق
عليه السلام : لو أنّ حلقة واحدة من السلسلة التي طولها سبعون
الصفحه ٢١٩ : عاد الى شرحها والمراد بالنفخة الأولى التي عندها
خراب العالم.
(١٤) وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ
الصفحه ٢٤٠ : الرّمل ولكن افرغوا قلوبكم
القاسية ولا يكن همّ أحدكم آخر السورة وقد مرّ شرح هذا الحديث وأخبار أخر في معنى
الصفحه ٣٤٣ : : وحين فتح مكّة ودخلت قريش في الإسلام شرح
الله صدره وسرّه.
وفي المجمع عن
النبيّ صلّى الله عليه وآله
الصفحه ٩٨ : سلطان
تخاصم.
(٥٦) هذا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولى.
القمّيّ عن الصادق
عليه السلام : أنّه سئل عنها
الصفحه ١٢٥ : ) لِأَصْحابِ الْيَمِينِ
القمّيّ : أصحاب
أمير المؤمنين عليه السلام.
(٣٩) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ
قال
الصفحه ١٩٠ :
كان دخل بها فرق بينهما ثمّ لم تحلّ له أبداً واعتدّت بما بقي عليها من الأوّل
واستقبلت عدّة أخرى من
الصفحه ٢١٠ : كان على الاستفهام.
(١٥) إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ
أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ أي اكاذيبهم قاله
الصفحه ٣٣٣ :
سُورة والشمس
مكيّة عدد آيها ستّ عشرة آية مكيّ والمدنيّ الأوّل خمس عشر في
الباقين اختلافها آية
الصفحه ١٩ : الروايتين.
وفي الكافي والعلل
عن الباقر عليه السلام : انّما سمّوا أولي العزم لأنّه عهد إليهم في محمّد صلّى
الصفحه ٦٠ :
(١٥) أَفَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ أفعجزنا عن الإبداء حتّى نعجز عن الإعادة بَلْ هُمْ فِي