(٣) كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ.

في حديث الروضة السابق قال : لو دخلتم قبوركم.

(٤) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ قال : لو خرجتم من قبوركم الى محشركم.

(٥) كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ قال : وذلك حين يؤتى بالصراط فينصب بين جسري جهنّم.

وفي المحاسن عن الصادق عليه السلام : في قوله تعالى لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ قال المعاينة.

(٦) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ وقرئ بضمّ التاء.

رواها في المجمع عن عليّ عليه السلام.

(٧) ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ ولعلّ ذلك حين ورودها.

(٨) ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ.

في الروضة في الرواية السابقة قال : عن خمس عن شبع البطون وبارد الشراب ولذّة النوم وظلال المساكن واعتدال الخلق.

وفي المجمع عنهما عليهما السلام : هو الامن والصحة.

وفي العيون عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : الرطب والماء البارد.

وفي الفقيه قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : كلّ نعيم مسؤول عنه صاحبه الّا ما كان في غزو أو حجّ.

وفي المجالس عن الصادق عليه السلام قال : من ذكر اسم الله على الطعام لم يسئل عن نعيم ذلك الطعام.

والقمّيّ عنه عليه السلام قال : تسئل هذه الأمة عمّا أنعم الله عليهم برسول الله صلّى الله عليه وآله ثمّ بأهل بيته.