وعد اوّل خاص يشمل دك الردم ، ففتح يأجوج ومأجوج كشرط من أشراط الساعة الوعد العام.

ثم الوعد الحق في قيامتي التدمير والتعمير هو مقترب ـ لا واقع ـ عند وعد الرب بهدم الردم وفتحهم وتركهم يومئذ يموج بعضهم في بعض وهم من كل حدب ينسلون ، ف (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْناهُمْ جَمْعاً) الرامي إلى نفخة الإحياء ليس إلّا بعد نفخة الإماتة ، وهي بعد اقتراب الساعة بأشراطها التي منها : (فَإِذا جاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ ::)!

وترى من «هم» في (وَتَرَكْنا بَعْضَهُمْ ..)؟ أهم يأجوج ومأجوج؟ وهم كان بعضهم مائجا في بعض قبل دكّاء الردم!

ام هم المجموعة منهم والقوم الذين كانوا لا يكادون يفقهون قولا ، مستضعفين ومستكبرين ، إذ انفتح الردم ففتحوا كما كانوا قبل سد الردم ، فأصبحوا كأمواج البحر الملتطم يتلاطمون في تماوج عارم وتهارج صارم ، وهو الصحيح!

او هم مجموعة المكلفين من الجنة والناس أجمعين ، يتركهم يومئذ يموج بعضهم في بعض ، في هرج ومرج وفساد دائم وظلم عارم ، وعلّه الأصح!

ان يأجوج ومأجوج ـ أيا كانوا ـ إنهم بعد ذلك الفتح من كل حدب ينسلون ، ولأن «حدب» هو المرتفع ، فكلّ حدب يعم كلّ مرتفع يمكن أن يرتفع : من مرتفعات بحرية وبرية او جوية ، محلّقين على كل محلق ، دون اختصاص بحدب الردم ولا حدب له بعد دكّه!.

وان «ينسلون» هو : ينفصلون مسرعين ، ويلدون ، ف (هُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ) قد يعني الهرج والمرج العالمي من قبيل يأجوج ومأجوج ، مسيطرين على كل مرتفع ، مسرعين في الانفصال عنه الى الناس