البحث في الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
٢٧/١ الصفحه ١٩٦ :
على المنع من
اتباع غير العلم؟ ...
هذه طنطنة أصولية
هراء : «ان القرآن قطعي السند ظني الدلالة
الصفحه ١٩٥ : ، واعتقاده قفو والعمل وفقه قفو وأنت في كل ذلك مسئول ، دون فرق بين
الأصول والفروع في صيغة النهي (٤) ولا صبغة
الصفحه ٢٣٠ : مفضّل على
سائر الزبر الفروع ، فلما ذا يفضّل أحيانا على بعض الأصول؟ أقول : علّه لأنه
الحفيظ على ما حرّف
الصفحه ١٩٧ :
قاطع من كتاب او سنة ثابتة او حس او عقل ام ماذا ، كما الأصول العملية ثابتة
بالكتاب والسنة ودليل العقل
الصفحه ١٥٢ : كان وأنّى وأيان ، ومن ثم ذل في كل جناح ، وليكن جناح الذل ثابتا من أصول
الرحمة ، جانحا طاقات العطوفة
الصفحه ٢٢ : في بريتي» (نور الثقلين ٣ : ١٢٥).
وفي اصول الكافي باسناده عن أبي عبد
الله (عليه السلام) قال : لما
الصفحه ٢٤ : ، ما يجب سلبها عن الله ، إذ
تختص بمن سواه.
__________________
(١). اصول الكافي
باسناده الى أبي عبد
الصفحه ٥٨ :
واصول الجيش بداية
هذه الدولة هم عشرة آلاف ، قلوبهم كزبر الحديد يعطى لكل واحد منهم قوة أربعين رجلا
الصفحه ٦٠ :
وينمي فرع من
أصوله (١) ويستقر عليه روح الرب روح الحكمة والفهم وروح المشورة والقوة وروح العلم
وتقوى
الصفحه ١٠٨ : النبوة ، وان كانت تختلف بمختلف
مراتب الإدراك.
والقاعدة الاصولية
العقلية «قبح العقاب بلا بيان» لا يصح أن
الصفحه ١١٤ : الله (عليه السلام).
وفي اصول الكافي ١ : ٤٨ ح ٣ عن صفوان بن
يحيى قال : قلت لأبي الحسن (عليه ـ
الصفحه ١١٨ : ) سواء أكانوا
من أصول الظلم الطواغيت والأكابر المجرمين ، ام من فروعه المستضعفين ، حيث يتقبلون
فيستقبلون
الصفحه ١٢٧ : غرار ما سعوا وما كان عطاء ربك محظورا.
__________________
(١) اصول الكافي باب
العلم.
الصفحه ١٥٠ : وسلّم) : ...
وفي نور الثقلين ٣ : ١٤٩ عن اصول الكافي
باسناده عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : ادنى
الصفحه ١٦٢ : )
__________________
(١) نور الثقلين ٣ :
١٥٣ في اصول الكافي بسند عن أبي عبد الله (عليه السلام) حديث طويل يقول فيه (عليه
السلام