الصفحه ٨١ :
عليه وآله وسلم)
وصاحبه هنا وهو الأول علّه لأن أبا بكر دخل الغار قبله إذ كان في موقف حراسته ،
بمراس
الصفحه ٨٥ : ) إلى الغار ، فكانت سلامة صاحب الرسالة مضمونة بذلك المبيت المبيّت بوحي الله
إضافة إلى سائر الضمان بأمر
الصفحه ٩٦ :
مكة ، فلتنزل
السكينة عليهم فيها دون صاحبه في الغار!.
وحين نتخطى هذه
الثلاث فهل يبقى إلا أنه على
الصفحه ٩٧ : وطمأنينة ، ثم نرى صاحبه في
الغار يحزن في ناجم الخطر وهو مأمون بما أمنهما الله!.
وحين يقال لعلي (عليه
الصفحه ٧٦ :
فِي
الْغارِ إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنا فَأَنْزَلَ اللهُ
سَكِينَتَهُ
الصفحه ٨٦ :
يخشى على ظهور الأمر للمشركين المتحرين عنه.
وهنا صاحبه في
الغار يحزن هكذا تلهبا وتقلبا لحد ينهاه النبي
الصفحه ٧٧ : عليه وآله وسلم) أن يخرجهم
جميعا على الترتيب إلى الغار ويشفق عليهم كما اشفق على أبي بكر ولا يستخف بقدر
الصفحه ٧٨ :
المتألبين حضرة
صاحب الغار ، أنه حزن في الغار و «أخذته الرعدة وهو لا يسكن ، فلما رأى رسول الله (صلى
الصفحه ٨٣ :
ومهما يكن من شيء
فالنص لا يشير إلى إيجابية الدعوة أم سلبيتها لصاحب الغار أن يصاحب الرسول (صلى
الله
الصفحه ٩٨ : بصاحب الغار؟ و (نَصَرَهُ اللهُ) تختص نصرته في الغار بالله!.
وهذا الخطاب
العتاب يختص بمن ترك نصرته (صلى
الصفحه ٨٢ :
احتياطا على نفسه
لكيلا يبقى خارج الغار فيستخبر فيخبر بخبره (صلى الله عليه وآله وسلم) خوفة من
الصفحه ٩١ : لهذا
البشير النذير فلو اختصت السكينة بصاحبه في الغار لاختصت به سائر النصرة المتقدمة
عليها والمتأخرة
الصفحه ٩٥ : (صلى الله عليه وآله وسلم) بالسكينة ، ومعه صاحبه
الحزين في الغار ، وهو أحوج إلى السكينة ، وقد ذكر معه
الصفحه ١٠١ : عليه وآله وسلم) وأخرى كما تناسب صاحبة
في الغار ، وقد لحقه الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في هذه
الصفحه ٨٤ : وتلقاه جبرئيل فقال يا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أمرني الله ربي
أن أكون صاحبك في مضربك وفي الغار