الصفحه ٣٤٧ :
ما مضى. هو الجمع
والكل. هو التاج. وهو الكلّ»
وفي أناشيد سليمان
النبي (عليه السّلام) (٥ : ١٦
الصفحه ٣٨٠ :
وأما كراهية الشر
فيتشعب منه : الوقار ، والصبر ، والنصر ، والاستقامة على المنهاج ، والمداومة على
الصفحه ٥٣ :
على أصلكم ، ووقع
في حسبكم ، ودفع في نسبكم ، وأجلب بخيله عليكم ، وقصد برجله سبيلكم ، يقتنصونكم
بكل
الصفحه ١٠٢ :
فلا يحق القول على
الله ، أنه قول الله ، إلا سنادا إلى كتاب الله أو سنة رسول الله (صلى الله عليه
الصفحه ١١٧ : بأن أجلهم
سوف ينقضي بما قضاه الله ، فليس لهم فيه تطّلبّ لتأخر إلى أمد ، أم تقدم على أمد ،
لأنه مشاقة
الصفحه ١٣٩ :
الأخرى بإذن منه (صلى الله عليه وآله وسلم).
ولو كان المؤذن
هناك هو الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم
الصفحه ١٥٥ : عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ) أموالا وأولادا وسائر الجموع المحتشدة حصولا على العزة
والقوة ، «و» لا (ما كُنْتُمْ
الصفحه ١٥٦ : رَزَقَكُمُ
اللهُ قالُوا إِنَّ اللهَ حَرَّمَهُما عَلَى الْكافِرِينَ (٥٠) الَّذِينَ
اتَّخَذُوا دِينَهُمْ
الصفحه ١٨٩ : المسرودة على ضوء آية الأحقاف.
فالحامل لمجموعة
الميّزات الرسولية والرسالية هو من أولي العزم وهم الخمسة
الصفحه ٢٢١ : (عليه السّلام) الباب الثالث الآية السابعة إشارة إلى رجفة مدين
السالفة إضافة إلى المدائن الكسروية بميلاد
الصفحه ٢٣٢ : كينونة الإيمان منهم بما كذبوا من قبل في هذه المرحلة
الأخيرة من علم وعناد ، فطبع الله على قلوبهم بما كذبوا
الصفحه ٢٤٥ :
ولماذا هنا (أَقُولَ عَلَى اللهِ) دون «أقول عن الله»؟ «على» هنا تعني العهدة ، وقول الرسول
رسالة دون
الصفحه ٢٧٦ :
في الآية لا تقرر
نفس العدد لذي القعدة على مدار الزمن!.
وإنما اختص ذكر «ليلة»
دون «نهارا» أو
الصفحه ٣٢٦ : وَإِيَّايَ) كيلا يحتج عليّ الباقون أنك أهلكتهم بديلا عن إجابتهم في
سؤلهم (أَتُهْلِكُنا بِما
فَعَلَ السُّفَها
الصفحه ٣٣٩ : بقاطع وقوعه مستقبلا ، وكما في
كتاب حبقّوق النبي (عليه السّلام) (٣ :
«إلوه متيمان يابو
وقادوش مهر فاران