الصفحه ١١٥ : معترضات الموت المأمور بها كجبهات الحرب ، بل وفيها أيضا ليس لنا
الإقدام على الموت ، بل
الصفحه ١٧٦ :
العرش المنسوب إلى
الله ، المستوى عليه الله ، هو بطبيعة حال هذه النسبة ليس من العروش المادية التي
الصفحه ٢٧٧ : » فقد تعنى مثلث العصى لهندسة كمال الإنسان وهي عصى الفطرة والعقلية والشرعة ،
استقامة على هذه العصي ليقوم
الصفحه ١٤٥ : الله بحوار وسائر الأمر بين فريقي
الجنة والنار ، والآخرون هم على هامش أصحاب الجنة ينتظرون حيث هم مرجون
الصفحه ٢٧٨ : ، وان لا تسخر من أحد من خلق الله ، وأن تصبر على البلاء والمصيبة ، وأن تشكر
نعم الله التي أنعم بها عليك
الصفحه ١٠٦ : يتأثّم ولا يتحرّج ، يكذب على رسول الله (صلى
الله عليه وآله وسلم) متعمدا ، فلو علم الناس أنه منافق كاذب لم
الصفحه ٢٥٩ :
الإيمان على جوارح ابن آدم وقسمه عليها وفرقه فيها ، فليس من جارحه جارحة إلا وقد
وكّلت من الإيمان بغير ما
الصفحه ٢٨٥ : سِدْرَةِ الْمُنْتَهى)(١).
__________________
ـ الجبل لنوري فانك
ستقوى على أن تنظر إلي وإن لم يستقر فلا
الصفحه ٦٤ :
إبليس وعدواته ،
فاغتره عدوه نفاسة عليه بدار المقام ، ومرافقة الأبرار ، فباع اليقين بشكه ، والعزيمة
الصفحه ٨٥ : كما ولا كيفا من الطعام.
وكما أن الأكل
والشرب المسرف محرم على الآكل والشارب ، كذلك الإيكال والإشراب
الصفحه ١٧١ :
باطن التشريع ، إذ
يحمله حملته من الله وكما يروى عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «النجوم
الصفحه ٢٥٧ :
الله على ما
يصيبكم في سبيله ٣ (إِنَّ الْأَرْضَ
لِلَّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ) وليست
الصفحه ٢٨٢ : عنها بسطاء الموحدين! فضلا عن عظماء النبيين!.
قد يكون موسى (عليه
السّلام) محمّلا في ذلك السؤال من قبل
الصفحه ٣٧٧ : الْكِتابِ أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللهِ إِلَّا الْحَقَّ) وهم ورثة الكتاب ودرسته حيث (وَرِثُوا الْكِتابَ
الصفحه ٣٤ :
أقواله وأفعاله
وأحواله كتاب الله (١) ، وقد يروى عنه (صلى الله عليه وآله وسلم): «أنا ميزان
العلم