الصفحه ٨١ : العليل في الفقه الأصغر ، فهي ليست
لتصح في الفقه الأكبر ، وحين يجب أخذ
__________________
(١) في الدر
الصفحه ٩٦ : الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً
وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللهِ ما لا
الصفحه ٢٨٠ :
وفي علي الخلافة» (١)
و «إن عليا خليفة
الله وخليفتي» (٢)
أجل «هو خليفتي من
بعدي» (٣) كما «اثني عشر
الصفحه ٢٩٥ : ممكنا أو واجبا ، والتجافي غير التبدل ، والتبدل تناقض حين
يراد منه التحول على حالته إلى الحالة الأخرى
الصفحه ١٨٥ : » (١).
__________________
(١) الدر المنثور ٣ :
٩٤ ـ أخرج أحمد والبخاري ومسلم والنسائي عن أبي موسى قال قال رسول الله (صلى الله
عليه
الصفحه ٢٦ : ، ولا ينبئك مثل خبير : تشهيرا بهم على الملإ
الحاشد في ذلك اليوم المشهود الشاهد :
(فَلَنَسْئَلَنَّ
الصفحه ١٢٧ : إلى سماء الرحمة (١).
__________________
(١) الدر المنثور ٣ :
٨٣ ـ أخرج أحمد والنسائي وابن ماجة
الصفحه ١٣٨ :
وقد أصفق الفريقان
انه علي أمير المؤمنين (عليه السّلام) (١)(أَنْ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى
الظَّالِمِينَ
الصفحه ٣٤٠ : والزبور. وفيه عن كتاب التوحيد
في باب مجلس الرضا (عليه السّلام) مع أصحاب الملل والمقالات قال الرضا (عليه
الصفحه ٩٤ :
ذلك! وجمعا بين
الأمرين ، انتفاعا من زينة الله ، وإنفاقا منها على عباد الله «كان علي بن الحسين
الصفحه ٣١٨ :
أجل فحينما يملك
الغضب موسى (عليه السّلام) لحد يلقي ألواح التوراة فهلا يأخذ ـ إذا ـ برأس أخيه ،
حيث
الصفحه ٢٩٦ :
نرى مختلقات
توراتية ـ هي من مصادر روايات الرؤية البصرية ـ تقول : «إن الله خلق آدم على صورته
كما في
الصفحه ٣١٧ :
إلّا باطن الغضب.
وفيما يروى عن
النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) «رحم الله أخي موسى (عليه السّلام
الصفحه ٨٩ :
ذلك ولقد وبخ
مجاهيل من المتقشفين البعض من أئمة الدين على جميل الثياب فانعكس عليهم الأمر
بتوبيخ
الصفحه ٥٩ :
بألسنتهم ، فركب
بهم الزلل ، وزيّن لهم الخطل ، فعل من شركه الشيطان في سلطانه ، ونطق بالباطل على