الصفحه ٨٩ : الآخرة بل ويستعمرها جمعا بين الاستعمارين
الصالحين وهو للكادحين الصالحين ، ف (يا أَيُّهَا
الْإِنْسانُ
الصفحه ١٠٨ : إلّا لمن يكفر بهذه الآية و (إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ
الْكافِرِينَ) ولقد بلغت من عصمته تعالى
الصفحه ٣٧٥ : كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِها حَتَّى
إِذا جاؤُكَ يُجادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا
الصفحه ١٢٨ : عن
معنى قوله : «من كنت مولاه فعلي مولاه» قال : الله مولاي أولى بي من نفسي لا أمر
لي معه وأنا مولى
الصفحه ٢٩٩ : يا امرأة لم تأت ساعتي بعد ٥ ـ قالت أمه للخدام مهما قال
لكم فافعلوه ٦ ـ وكانت ستة أجران من حجارة
الصفحه ٣٤٣ : إنما يبعث إلينا ملكا لا بشرا مثلنا ، ما أنت يا محمد
إلّا رجلا مسحورا ولست بنبي فقال رسول الله
الصفحه ٤٠ : ص ١٥١ عن الثعلبي في تفسير الآية قال : علي بن أبي طالب (ع)
، وروى الحاكم في المستدرك ٣ : ١٣٢ بسند متصل عن
الصفحه ١٩٣ : (ص) ما بالك يا حولاء متغيرة اللون لا تمتشطين ولا
تتطيبين؟ فقالت وكيف أتطيب وامتشط وما وقع علي زوجي ولا
الصفحه ١٨٨ : الصالح دون مجرد قولة اللسان ، وهذه
الإثابة مما يبرهن لنا أن (أَقْرَبَهُمْ
مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ٤٥ :
خصوص هم من أهل
هذه الولاية الخاصة لا ـ فقط ـ لصلاتهم وزكاتهم حالة الركوع ، بل لصلاحية أخرى
كصلاح
الصفحه ٣٠٩ : النصارى : من ذلك بدعة كان أصحابها
يقلون بألوهية العذراء مريم ويعبدونها كأنما هي الله ويقربون لها أقراصا
الصفحه ٦٨ :
ومعهم المستضعفون
الذين لا يعلمون الكتاب إلّا أماني ، قاصرين عن ذلك الإيمان الإسلامي الذي هو قضية
الصفحه ٢٢ : تأييس لهؤلاء المفتنين تلك المحاولة
اليائسة البائسة حيث «أبي ذلك وانزل الله هذه الآية
الصفحه ٤٢ : قوله «لا يحقرن أحدكم نفسه أن يرى
أمر الله فيه يقال فلا يقول فيه مخافة الناس فيقال إياي كنت أحق أن تخاف
الصفحه ٤٨ :
المباهلة نقلا عن كتاب كفاية الطالب للكنجي الشافعي ١٠٦ و ١٢٢ نزول الآية في علي (ع)
ومن قوله فيه : هكذا ذكره