الصفحه ٣٢٥ : يملكه فكيف يشتري نفسه
جملة أو مبعضا!.
ثم الكافر ،
فالذمي منه لا يملك فضلا عن ماله ، والمحارب مملوك لكل
الصفحه ٣٦١ :
فكلفكم بما كلفكم ، (يَوْماً تُرْجَعُونَ
فِيهِ إِلَى اللهِ) كما كنتم ، على مكنتكم هنا ، إذ لا تقدرون يوم
الصفحه ١٦٩ : فكأنه هو التابوت الذي وضع فيه موسى الرضيع حفاظا عليه من آل فرعون ، كما وضع
فيه موسى عصا هارون والمن
الصفحه ١٦٦ : في
ولد لاوي والملك في ولد يوسف وكان طالوت من ولد بن يامين اخي يوسف لأمه ، لم يكن
من بيت النبوة ولا من
الصفحه ٨٧ :
الرضاع إلا ما فتق
الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام» (١).
ثم الولد بين
الأبوين في حضانة ، والأم
الصفحه ٢١٨ :
«إن للعرش صفات
كثيرة مختلفة له في كل سبب وصنع في القرآن صفة على حده ، فقوله : رب العرش العظيم
الصفحه ٣١١ :
وهنا في الوسط
تغلى ـ بطبيعة الحال ـ الأسعار أكثر من حالتها العادية ، سواء في الأجور أو السلع
الصفحه ١٨٠ :
__________________
ـ وسلم): الأبدال في
أمتي ثلاثون بهم تقوم الأرض وبهم تمطرون وبهم تنصرون ، وفيه
الصفحه ١٩١ :
إنها «أعظم آية في
كتاب الله» (١)
و «سيد آي القرآن»
(٢) اللهم إلا البسملة فانها جملة للسبع المثاني
الصفحه ٢٤ :
__________________
(١) كما في حديث الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)
فيما رواه ابو سعيد الخدري انه قال في سبايا أوطاس : ا توطأ
الصفحه ١٣٤ :
وتكويني بشعور
اختيارا ودونه : (بَلْ لَهُ ما فِي
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ
الصفحه ١٥٧ : التضحية في سبيل الله قتلا وموتا ، والكد في سبيل الله صرفا لطاقات ، ثم لما
سوى الأنفس من أموال وبنين
الصفحه ٣٤٦ :
ـ ومنها ما رواه في الكافي عن أبي
المعزا قال قال أبو عبد الله (ع): كل ربا أكله الناس بجهالة ثم
الصفحه ٣٢٦ :
فأحاديث التخصيص
ليست لتخصّص الآية على تهافتها بينها أنفسها ، وقصور المعلل منها في علته «انما
الربا
الصفحه ٣٤٩ :
أنصار ، وقلّ في
أعمار ، وقلّ في الحظوظ المطلوبة من وفر المال ، قلّات في جهات وحالات رغم ما
يخيّل