مظلمة شريرة
فشريرة مظلمة.
ثم (فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) عن اللغو في أيمانك وما كسبت قلوبكم إن تبتم إليه
واستغفرتم ، ولا ينافي غفره وحلمه كفارة اللغو في الايمان ، فانها من شروط الغفر.
والنهي عن جعل
الله عرضة للايمان مما يدل على ألّا يمين إلّا بالله دون سواه قال (صلى الله عليه
وآله وسلم): «من كان حالفا فليحلف بالله او فليصمت»
ف «لا أرى للرجل
ان يحلف الا بالله»
ف «إن لله عز وجل
أن يقسم من خلقه بما شاء وليس لخلقه ان يقسموا إلا به» .
(لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ
مِنْ نِسائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فاؤُ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ
رَحِيمٌ ٢٢٦ وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ
اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) ٢٢٧.
الإيلاء قد يكون
من «ألو» : اجتهد وبالغ ، وآخر من : ألى : قصر ، والائتلاء كما الإيلاء قد يعنيهما
، اجتهادا ومبالغة في التقصير ، وهكذا يكون الإيلاء من النساء اجتهادا ومبالغة
بالحلف على التقصير في حقهن الأنثوي وهو الالتزام بترك مباضعتهن والابتعاد عنهن ،
فأصل الترك تقصير ، والاجتهاد في الترك بحلف او سواه اجتهاد في التقصير.
وهو في الشرع بنفس
المعنى إضافة إلى اشتراط كون زمنه اكثر من اربعة أشهر وإلا فيمين لا إيلاء ، وكون
الزوجة دائمة لظاهر من (نِسائِهِمْ) ونص
__________________
