الصفحه ٧٩ : الشام ، بقي أياما ، فتشيع جماعة كثيرة ، ثم أخرجه معاوية الى القرى ، فوقع في جبل عامل ، فتشيعوا من ذلك
الصفحه ٧٥ : فيه ، اليه من جهة أخرى . الى حدّ حرك في نفس معاوية الخوف من عواقب ذلك . فكتب الى عثمان يحمله اليه
الصفحه ١٢٣ : الفهري ـ أحد القادة ـ الى تحذير معاوية من مغبَّة ذلك ، وهذا ما يؤكده قول إبن بطَّال ـ المتقدم ـ من أنه
الصفحه ٧٧ : : « إن التشيع في بلاد الشام هو أقدم منه في كل البلاد ، غير الحجاز . وهذا من العجيب ، أن يقوم أول ركن
الصفحه ١٢٢ : رسول الله ، وأنزل علينا كتابه ، كانت تلك الاخلاق يرضاها الله ورسوله ، وكان أحقّ بها أهل الاسلام ، وأولى
الصفحه ٢٠ : مُرَّا ١ .
فالتزم
ببيعته . فكان جريئاً في جنب الله آخر عمره ، كما كان في أول أمره .
ولعل
أجرأ ندا
الصفحه ١٣٤ : معاوية بثلاث مائة دينار ، فقال : إن كانت من عطائي الذي حرمتمونيه عامي هذا ؟ قبلتها ! وان كانت صلة فلا
الصفحه ١٢١ :
مَوقف أبي ذَرّ مِن مُعَاويَة
ففي
الشام ، كان المجال لأبي ذر أوسع من أي بلد آخر
الصفحه ١٣٥ :
فازبأرَّ
١ معاوية ، وتغير لونه وقال : يا جلّام أتعرف
الصارخ ؟ فقلت : اللهم لا .
قال
: من عذيري
الصفحه ٧٣ : معاوية الى عثمان ، فأخرجه الى المدينة ، ثم نفاه الى الربذة . وأن الروايات الاخرى التي تشير الى اخراجه من
الصفحه ٦٩ : الرسالي فيها على أكمل وجه . هذا ما يستفاد من بقية النصوص والروايات في هذا الصدد .
جاء
في رواية البلاذري
الصفحه ١٧١ :
في وعائه حتى امتلأ .
وقال
أبو نعيم في الحلية : أول من تكلم في علم البقاء والفناء ، وثبت على المشقة
الصفحه ١٦٧ :
قلت
: كم المرسلون منهم ؟
قال
: ثلاثمائة وثلاثة عشر ! جمَّاً غفيرا *
.
قلت
: من كان أول
الصفحه ٦٦ : ، ثم استقدمه الى المدينة لمَّا شكا منه معاوية ، ثم نفاه من المدينة الى الربذة ، لما عمل بالمدينة نظير
الصفحه ٧٦ : مضاجع الحكام آنذاك ، فقد استطاع هذا الصحابي الجليل ، أن يستقطب الاكثرية من الناس ، يعضهم ويرشدهم