الصفحه ١١١ : تعطينا صورة مجملة عن ذلك .
١ ـ « أرجع الحكم : ـ طريد رسول الله ـ من منفاه ، ووصله
بمائة ألف
الصفحه ١٦٥ :
بَينَ النّبي وَأبي ذَرّ
قال
أبو ذر : ودخلت على رسول الله ( ص ) ، وهو في المجلس
الصفحه ٦١ : الله ( ص ) .
أن
لا تأخذه في الله لومة لائم ، وأن يقول الحق ولو كان مرا . !
عن
معاوية بن ثعلبة
الصفحه ٦٦ : العشرة سنوات . تسنى له من خلالها نشر مذهبه في التشيع لعلي وأهل البيت عليهم السلام .
وعليّ
الآن ، أن
الصفحه ١٧٤ : على ما يفنى ، ويتركون ما يبقى ألا حبذا المكروهان : الموت ، والفقر ( في سبيل الله ) .
عن
ابي جعفر
الصفحه ٨٨ : ، بروحيته السمحة ، ومبادئه العالية . .
ولا
غرو في ذلك ، ولا عجب . فقد استصفى الله الانسان من دون سائر
الصفحه ١٠٧ : ـ في المفهوم الاسلامي ـ لرسول الله صلى الله عليه وآله . لذلك ، فان اختيار الولاة كان ينصبّ على ذوي
الصفحه ١٥٠ : فيه من الله أسنى الثواب . يا أخي : لا أرى الموت لي ولك ، إلا خيرا من البقاء ، فانه قد أظلتنا فتن يتلو
الصفحه ١٠٩ : أن أزيدكم ؟
فقال
له بعض من كان في الصف الاول خلفه : ما تزيد ؟ لا زادك الله من الخير ، والله لا أعجب
الصفحه ١٦٩ : .
قال
: لا تَخف في الله لومة لائم .
قلت
: يا رسول الله زدني .
قال
: يا أبا ذر ، ليرُدَّك عن الناس ما
الصفحه ١٨٦ : : لا تنطُق فيما لا يعنيك ، فانك لست منه في شيء ، واخزِن لِسانك كما تخزِن رزقك .
يا
أبا ذر : إن الله
الصفحه ١٠٨ : : وكان عاملا لعمر على
دمشق والاردن ، فضمَّ اليه عثمان ولاية حمص وفلسطين والجزيرة ، وبذلك مدَّ له في أسباب
الصفحه ١٣٧ : سمعت هذا من رسول الله ( ص ) فتتهموني ! ما كنت أظن اني أعيش حتى اسمع هذا من أصحاب محمد ١
.
وجاء
في
الصفحه ٨٠ :
الشام
، النائية عن العاصمة ، والتي يجد فيها أبو ذر حرية أكبر ـ بطبيعة الحال ـ ومجالا أوسع لنشر
الصفحه ١٤١ :
على
دنياهم ، وخِفتَهم
على دينك ، فاترك في أيديهم ما خافوك عليه ، واهرَب منهم بما خفتهم عليه