الصفحه ١٧٢ :
شيخ
الشيعة ، والشيخ أبو العباس النجاشي في كتابيهما ، في فهرست اسماء المصنفين من الشيعة ، مصنفاً
الصفحه ١٨٣ :
في
مجموعة ورام ( تنبيه الخواطر ) :
أبو
حرب ابن أبي الأسود الدؤلي ، عن أبيه قال : قدمت الربذة
الصفحه ١٨٦ : تقلُّباً من الخطيئة ، من العصفور حين يقذف به في شَرَكِه .
يا
أبا ذر : من وافق قوله فعله ، فذلك الذي أصاب
الصفحه ١٨٩ : أراد بها .
يا
أبا ذر : إنَّ فضل الصلاة النافلة في السِّر على العلانية ، كفضل الفريضة على النافلة
الصفحه ١٩٠ : الفاجر منها شربة ماء .
يا
أبا ذر : إن الدنيا ملعونة . ملعون ما فيها ، إلا ما ابتغي به وجه الله .
يا
الصفحه ١٩٤ :
يا
أبا ذر : ركعتان مقتصدتان في تفكر ، خير من قيام ليلة والقلب ساهي .
يا
أبا ذر : الحقّ ثقيل مرّ
الصفحه ٧ : الإخلاص في العمل ، والتسهيل على القراء الكرام .
ولا
تفوتنا هنا الإشارة الى أن هذا الكتاب هو الحلقة
الصفحه ٤٤ : عقيدة الشيعة ، ونشوئها في الاسلام ، يلزمنا ـ في هذا الحال ـ الرجوع الى عهود بعيدة ، مضت عليها قرون
الصفحه ٥٥ : : وهو الهاتف بفضائل أمير المؤمنين عليه السلام ، ووصي رسول الله واستخلافه إياه ٣ . .
وجاء
في سيرة
الصفحه ٦١ :
قناة
، لقد كان صلباً قوياً ، متفانياً في سبيل ذلك . وكأنه في موقفه هذا ، يفسر لنا بيعته لرسول
الصفحه ٦٥ :
إقامته في بِلَاد الشَّام
حين
نقرأ سيرة أبي ذر في الكتب التأريخية وغيرها ، نجد
الصفحه ٦٦ :
والذي
وجدته ـ بعد التأمل والتدقيق ـ أن أبا ذر كان قد أقام في الشام مدة طويلة ، ربما نافت على
الصفحه ١٠٥ : رسوله ، فلما وصل اليه « ركله برجله ، وقال : يا أبا عمارة ، إن الامر الذي اجتلدنا عليه بالسيف ، أمسى في
الصفحه ١٠٦ : ، ولظلت الخلافة الاسلامية في مركزها وهيبتها ، فان إفراطه في التغاضي عن سلوك ولاته والمقربين منه كانت
الصفحه ١٤١ :
على
دنياهم ، وخِفتَهم
على دينك ، فاترك في أيديهم ما خافوك عليه ، واهرَب منهم بما خفتهم عليه