الصفحه ١٠٢ : .
فالأوّل : إنّ من زهد في الدنيا إستخفّ
بالمصائب.
والثاني : إنّ من أشفق من النّار : إجتنب
المحرمّات
الصفحه ١٢٦ : (٣).
اُنظر إلىٰ سموّ سيرته وتواضعه مع
اُمّته ، ولقد كان صلى الله عليه واله متواضعاً في ملبسه ومشربه ومأكله
الصفحه ١٣٨ :
رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً
٧٥
٢٠٥
وَاذْكُر
رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ
الصفحه ١٣٩ :
(سورة الرعد)
(١٣)
٣
إِنَّ
فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
١٠٨
الصفحه ١٤١ :
(سورة الروم)
(٣٠)
٢١
إِنَّ
فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
١٠٨
الصفحه ١٤٢ :
رقم
الآية
اسم السورة
الصفحة
٢١
لَّقَدْ
كَانَ لَكُمْ فِي
الصفحه ١٥٦ : الله عورته
١١٢
نجاة
المؤمن في حفظ لسانه
٥٤
نجاة
المؤمن في حفظ لسانه
الصفحه ١٦٧ : ، منشورات
دارالكتب الإسلاميّة ، طهران.
٥٣ ـ كتاب الجعفريّات نقلا عنه في
المستدرك الوسائل.
٥٤ ـ كتاب
الصفحه ٨ :
فقال : ومالي لا اُحبّهما وإنّهما
ريحانتي من الدنيا (١).
وفي سنن الترمذي : في حديث ، قال رسول
الصفحه ٢٣ :
حديث هند بن أبي
هالة
في صفة رسول الله
الأعظم صلى الله عليه واله
برواية الحسن
الصفحه ٢٨ :
يتكلّم بجوامع الكلم
ـ وفي رواية العلوي : فصل (١)
: لا فضول فيه ولا تقصير. دَمث (٢)
ليس بالجافي ولا
الصفحه ٤٧ : : الأخمص ، وإذا كان أسفل الرجل
مستوياً ليس فيه أخمص فصاحبه أرحّ ، يقال : رجل أرح.
وفي النهاية : الأخمص من
الصفحه ٤٨ : . فهذه المشية هي
أحسن أنواع المشي ، وهي مشية أصحاب الهمم العالية.
وقد ورد في القرآن الكريم «وَعِبَادُ
الصفحه ٥٧ :
«يذوق المرق» أي
يتطعّم فيه (١).
وفي النهاية : الذواق : المأكول والمشروب
، فعال بمعنى مفعول ، من
الصفحه ٩٣ : ؟ فقالت : لم يكن فاحشاً ، ولا متفحّشاً ، ولا سخّاباً في
الأسواق ، ولا يجزي بالسيّئة السيّئة ، ولكن يعفو