الصفحه ١١٠ : سابقاً بأن التقدير من الإنسان عبارة عن التفكّر والتدبير في الأمر بحسب
نظر عقله فمن مظاهر سموّ تدبيره صلى
الصفحه ١١٤ :
الأمر : أي بذل جهده وطاقته
فيه. فكان رسول الله صلى الله عليه واله يبذل طاقته ويتحمّل المشقّة في
الصفحه ١٢٥ : السلام : «ويلبس الغليظ»
لقد كان صلى الله عليه واله متواضعاً في ملبسه ومشربه ومأكله ومسكنه على أنّ
تواضعه
الصفحه ١٣٢ : المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام في
حديث له يوصي به أصحابه : وكان رسول الله صلى الله عليه واله نَصِبَاً
الصفحه ١٣٣ :
أربع ركعات ، ثم يرقد
، ثم يقوم فيستاك ويتوضّأ ويصلّي أربع ركعات ، ثم يرقد حتّى إذا كان في وجه
الصفحه ١٣٧ : )
(٢)
١٦٤
إِنَّ
فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
٧٩
٢٠١
رَبَّنَا
آتِنَا فِي
الصفحه ١٥٠ :
الأحاديث
الصفحة
ذكر
الله في الغافلين بمنزلة
٧٨
رأيت
الصفحه ١٦٩ : ء التراث العربي ، بيروت.
٧٤ ـ المفردات في غريب القرآن : للراغب
الإصفهاني ، منشورات مكتب الإعلامي الإسلامي
الصفحه ٩ : : إنّ ملكاً من السماء لم يكن زارني ، فاستأذن
الله عزّوجلّ في زيارتي ، فبشّرني : إنّ الحسن والحسين سيّدا
الصفحه ٢٢ : القشيبة راجين من الله العلي القدير أن يتقبل منّا هذا الجهد
المتواضع ، وأن يجعله مثمراً في سبيل نشر معارف
الصفحه ٢٧ :
دمية في صفاء الفضّة
، معتدل الخلق ، بادن (١)
متماسك سويّ (٢)
البطن والصدر ، عريض الصدر ـ وفي رواية
الصفحه ٣٩ : واله صلتا (٨)
أي أملس.
__________________
١ ـ ثمال اليتامى : أي
الملجأ ، المطعم في الشدّة
الصفحه ٦٦ : بالرّسالة
الإلٰهيّة ذات الأثر الإيجابي الفاعل في حياة الاُمّة الإسلاميّة.
ومن هنا نشاهد بأنّ رسول الله صلى
الصفحه ٧٠ : في النار إلّا حصائد ألسنتهم (١).
وفي حديث آخر : قال رسول الله صلى الله
عليه واله : رحم الله عبداً
الصفحه ٩٦ : ومذموم : أي غير محمود.
قاله الطريحي (١).
«ولا يعيّره»
ولقد ورد في الإسلام النهى عن مذمّة الناس وتعييرهم