الصفحه ١١٧ :
«والعثرة»
وهي في الأصل المرّة من عثر الرجل يعثر في مشيه من باب ـ قتل ـ أي كبا وسقط.
ويقال للزلّة
الصفحه ١١٨ :
ولو في بيته (١).
أي من تجسّس ما ستره الله من الأفعال والأقوال
على أخيه يفضحه الله.
وقال
الصفحه ٥ : محمّد وعلى آله الطيّبين الطاهرين وصحبه الميامين.
وبعد :
لقد شرعنا بعون الله وقوّته في بيان
اُخرى من
الصفحه ٦ : ، ومن أبغضه الله أدخله النار (١).
وفي حديث آخر : أخرجه الترمذي في سننه ،
قال : قال رسول الله صلى الله
الصفحه ٢٩ : في ذلك ، فكان
إذا أوى إلى منزله جزّأ دخوله ثلاثة أجزاء ، جزءً لله تعالى ، وجزءً لأهله ، وجزءً
لنفسه
الصفحه ٣٢ : منه ، ويتعجّب ممّا يتعجّبون منه ، ويصبر للغريب على الجفوة (٤)
في منطقة ومسألته ، حتّى إذا كان أصحابه
الصفحه ٤١ :
سوابغ
في غير قرنٍ بينهما عرق يدرّه الغضب ، أقنى العرنين ، له نور يعلوه ، يحسبه
الصفحه ٤٤ :
كأنّ
عنقه جيد دمية ، في صفاء الفضّة ، معتدل الخلق ، بادن متماسك ، سويّ البطن
الصفحه ٥٤ :
كثرة الصلاة والصوم ،
إنّما العبادة التفكّر في أمر الله عزّوجلّ (١).
وعن أمير المؤمنين علي بن أبي
الصفحه ٥٦ :
فصل
: لا فضول ولا تقصير. دمث : ليس بالجا في ولا المهين ويعظّم النعمة وإن دقّت
الصفحه ٦٥ :
كان
من سيرته في جزء الأمّة : إيثار أهل الفضل بإذنه ، وقسمه على قدر فضلهم في
الصفحه ٦٨ :
وفي حديث علي عليه السلام في صفة
الصحابة : «يدخلون روّاداً ويخرجون أدلّة» أي يدخلون طالبين للعلم
الصفحه ٨٤ : أكرم عليه منه»
ومن مظاهر سموّ سيرته مع اُمّته وحكمته في التعامل معها أنه كان يحدّث الناس وقفاً
الصفحه ٩٤ :
يتغافل عمّا لا يشتهي ، ولا يؤيس منه ،
ولا يحبّب فيه ، قد ترك نفسه من ثلاث : المراء ، والإكثار
الصفحه ١٠٨ : ، ولهذا نشاهد قد ورد في القرآن الكريم آيات كثيرة
تحثّ على التدبّر والتفكّر فنذكر شيئاً منها.
ومنها