الصفحه ٨٧ :
قد
وسّع الناس منه بسطه وخلقه ، فصار لهم أباً ، وصاروا عنده في الحقّ سواء ، مجلسه
الصفحه ٨٩ : صلى الله عليه واله
في يوم فتح مكة خطيباً وقال : أيّها الناس إنّكم من آدم وآدم من طين ، ألا وإنّ
خيركم
الصفحه ٦٣ : دخوله لنفسه مأذون له في
ذلك ، فكان إذا أوى إلى منزله جزّأ دخوله ثلاثة أجزاء : جزءً لله تعالى ، وجز
الصفحه ٦٩ :
قال
: فسألته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه؟ قلت فأخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه
الصفحه ٧١ :
أحد بشره ولا خُلقه ، يتفقّد أصحابه ، ويسأل الناس عمّا في الناس.
قوله
عليه السلام : «ويكرم كريم
الصفحه ٧٧ : عنده بشكل تفصيلي
حيث قال : بأنّ أفضلهم وأكرمهم وأقربهم عندي ، من كان يساهم ويشارك الغير في الرزق
الصفحه ٧٩ :
التنزيل : «إِنَّ
فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ
الصفحه ١٠١ :
حتّى بدت نواجده ، وكان إذا ضحك وضع يده على فيه.
وكان النبيّ صلى الله عليه واله يتعجّب
كسائر الناس
الصفحه ١٠٣ :
«الجفوة»
: أي غليظ الطبع ، والجفاء يكون في الخلقه والخلق ، يقال : رجل جافي الخلقة وجافي
الخلق
الصفحه ٤٠ : : الزجج : تقوّس في الحاجب
مع طول في طرفه وامتداد (٢).
وإنّما جمع عليه السلام الحاجب في قوله
: أزجّ
الصفحه ٤٦ : ء.
قوله
عليه السلام : «سبط القصب»
السبط : أي الممتد الذي ليس فيه تعقّد ولا نتوّ.
والقصب : أي كل عظم ذي
الصفحه ٥٨ : ، الإنتقام ، والغضب في الإنسان عبارة. عن ثوران النفس وحركة
قوّتها الإنتقاميّة عن تصوّر المؤذى لإرادة مقاومته
الصفحه ٩١ :
عزّوجلّ إذهي صادرة
من الله المتعال ، فسجّلها ظمير الوجود ، وهي تتردّد في الملأ الأعلى إلى ماشا
الصفحه ٩٧ : (١)
فإنّه من تتبّع عوراتهم تتّبع الله عورته ، ومن تتّبع الله عورته يفضحه ولو في
بيته (٢).
قوله
عليه السلام
الصفحه ٩٩ :
يضحك
ممّا يضحكون منه ، ويتعجّب ممّا يتعجّبون منه ، ويصبر للغريب على الجفوة في