الصفحه ١٨٩ : سنة ، وبقي الجزء الذي فيه بشارة محمد صلىاللهعليهوسلم ، وموضع العجب : أنهم يرفضون قبول حكم كتابهم
الصفحه ٦٢ : واسِعٌ عَلِيمٌ (٢٦٨) يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ
وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً
الصفحه ٦٤ : ممسكا تلفا» أي أن الأول
يعوضه الله بتسهيل أسباب الرزق له ، والآخر يذهب ماله.
والله تعالى يؤتي
الحكمة
الصفحه ٢٨ : بالعفو عمن حكم عليه بالإعدام ، وأميت البعض
الآخر بالقتل وتنفيذ الحكم المقرر عليه ، وأحضر رجلين عفا عن
الصفحه ٣٩ : : إماتة أربعة من الطيور. والحكمة في ذكر مثال واحد في إثبات الرّبوبيّة
ومثالين في إثبات البعث أن منكري
الصفحه ٥٠ : ، وصار في حكم من لم يفعل ،
والواجب إذا حبط ثوابه توجه الوعيد عليه ، لكونه في حكم من لم يفعل.
١١ ـ صاحب
الصفحه ٦٥ : المعاصي ، والإنفاق فيها.
ومن أعطي الحكمة (العلم
النافع الصحيح) وفهم القرآن ، فقد أعطي أفضل ما أعطي من
الصفحه ١٠٠ : .
الموضوع الثالث ـ نظرية
الميسرة :
لما حكم جل وعز
لأرباب الربا برؤوس أموالهم عند المدينين ، حكم في ذي
الصفحه ١٠٦ : ، وفي أحكام التعامل بالدين المؤجل والتجارة الحاضرة غاية
الحكمة والمصلحة والعدل ؛ إذ من يؤمر بالإنفاق
الصفحه ١١٢ : ، أي وقت وفائه الذي أقر به المدين.
ثم بيّن الله
تعالى الحكمة من الأوامر والنواهي المتقدمة ، وهو أن
الصفحه ١٢٩ : الراسخ لا يدخل في
مفهوم الآية ، كما قال المحققون.
٤ ـ إن تكليف ما
ليس في الوسع ينافي الحكمة الإلهية
الصفحه ١٦٣ :
المتلوة ، فلا يختلف الحكم بين كفار قريش وبين آل فرعون ومن قبله من قوم لوط وعاد
وثمود غيرهم ، كما قال تعالى
الصفحه ١٩٠ : اتّباع
محمدصلىاللهعليهوسلم ، تولوا وهم معرضون عن حكم الله. وهذا في غاية ما يكون من
ذمّهم ووصفهم
الصفحه ١٩٦ : بيده تعالى ، يمنحها بحسب الإرادة ومقتضى الحكمة البالغة ، والحجة
التامة.
وإنّ إدخال الليل
بالنهار
الصفحه ٢٢٠ : السنة ، وآكد
الإشارات : ما حكم به النبي صلىاللهعليهوسلم من أمر السوداء حين قال لها : «أين الله