الصفحه ١١١ : أولاد ، فكان تذكرها للمعاملات ـ فيما عدا مشترياتها
الخاصة ـ قليلا. والخلاصة : أن الحكم للأغلب ، ولا عبرة
الصفحه ٢٨٢ : السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً
وَكَرْهاً ، وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ).
والخلاصة : إن
الدين الحق هو الانقياد
الصفحه ٢٥ : صلىاللهعليهوسلم ، الداعي المرسل ، فشيطانه مغويه ، كأنه أخرجه من الإيمان
، إذ هو معه. ودلت أيضا على أن الحكم على
الصفحه ١٨٧ : ءً مَنْثُوراً) [الفرقان ٢٥ / ٢٣].
ج ـ دوام هذا
العذاب لقوله تعالى : (وَما
لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ).
والخلاصة
الصفحه ٩٥ : على أن يدفع له في العام القادم مائة وعشرة.
والخلاصة : أن
الآية دلّت بإطلاقها عن التقييد بربا
الصفحه ٣٨ :
وخلاصة القصّة :
كان إبراهيم عليهالسلام محبّا للاستطلاع ، فلما أوحى الله تعالى إليه أنه سيحيي
الصفحه ٥٣ : . والخلاصة : أن لهذه الكلمة معنيين : إما التيقن من ثواب الله ، وإما
تثبيت النفس على الإيمان ومجاهدتها من أجل
الصفحه ٥٧ :
، وتوطينها على البذل في سبيل الله.
والخلاصة : أن
الله في الآية (٢٦٥) ضرب المثل للمخلصين في الإنفاق وفي
الصفحه ٧١ :
والخلاصة : إن
الصدقة الواجبة ، والإنفاق في المصالح العامة كبناء المدارس والمشافي والدعوة إلى
الدين
الصفحه ٧٤ :
والخلاصة : إن
مضمون سبب نزول هذه الآية : أن من أسلم كره أن يتصدق على قريبه المشرك أو على
المشركين
الصفحه ١٠٢ : تعاملهم الربوي.
والخلاصة : أن
الله تعالى أتبع وعيد المرابي بهذا الوعد ، وإنما خص الصلاة والزكاة بالذكر
الصفحه ١٣٧ : .
والخلاصة : إن
قوله تعالى : (لا
يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها) نصّ على أن الله تعالى لا يكلّف أحدا
الصفحه ١٣٨ : أن أحكام العباد وحقوق الناس ثابتة ، كما سنبيّن في سورة النساء.
خلاصة أهم الأحكام
في سورة البقرة
الصفحه ١٨٠ : محمد حسدا من عند أنفسهم ، وبغيا بينهم ، وحرصا على الدنيا وما
فيها.
والخلاصة : أن
اختلافهم في أصل
الصفحه ٦٣ :
الحكمة : فقال
السدي : هي النبوة. وقال ابن عباس : هي المعرفة بالقرآن فقهه ونسخه ومحكمه
ومتشابهه