الصفحه ٢٨ :
٤ ـ ومن كلامه في التحريض على القتال
لما أغار سفيان الأسدي عن الأنبار ، قتل عامله عليها :
حمد
الصفحه ٨٥ :
حقاً وتصلي بعد ذا الجَمْرا
أسْعِطكَ اليوم زعافاً مرا
لا تحسبني يا ابن
الصفحه ٢١ :
الله عنه أفرض أهل
المدينة وأقضاهم ». يريد أعلمهم بعلم الميراث والفصل في القضايا بين الناس. ومن
الصفحه ٣٢ : .
ثناء الرجل على معطيه مستزيد. جد بما تجد. جولة البالطل ساعة وجولة الحق إلى قيام
الساعة. جودة الكلام في
الصفحه ٥٣ :
يعيش الفتى في الناس بالعقل إِنه
على العقل يَجْري علمُه وتجاربه
الصفحه ٣١ :
(
تِلْكَ
الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ
وَلا
الصفحه ٨٨ :
له جناحٌ في الجِنانِ أخضرُ
وفاطمٌ عُرْسي وفيها مفخَرُ
هذا لهذا
الصفحه ٣٣ :
بالشيب داء. كمال
العلم في الحلم. لين الكلام قيد القلوب. من كثر كلامه كثر ملامه. مجلس العلم روضة
من
الصفحه ٣٤ : المرء نفسه. غنى المؤمن بالله. غنى العاقل في حكمته. غنى الجاهل في قنيته.
في الذكر حياة القلوب. في رضا
الصفحه ٩٥ :
ـ ١٤٥ ـ
وقال
رضياللهعنه في اليتيم من بحر البسيط :
ما إن تأوَّهت في شيء رزنت له
الصفحه ١١٣ :
فأجابه
علي الإِمام من بحر الطويل :
أتأمُرني الصبر في نصر احمدٍ
فوالله ما
الصفحه ٢٥ :
ـ ٣ ـ
والإمام علي كرم الله وجهه في الدروة من
البلاغة والفصاحة والبيان وهو أخطب الخطباء بعد رسول
الصفحه ٤٣ :
ـ ٥ ـ
وقال
في الدنيا من بحر الطويل :
تحرَّزْ من الدنيا فإنَّ فناءَها
الصفحه ٦١ : يشاءُ بعدْلِهِ
لا تجعلنِّي في الذينَ تُعذِّبُ
إني أبوءُ بعثْرتي وخطيئتي
الصفحه ٩٠ : في الشرِّ الشمرْ
ـ ١٢٩ ـ
وسئل
الإِمام علي بن أبي طالب عن مسألة فدخل مبادراً ثم خرج في ردا