البحث في ديوان الإمام علي
٥٦٩/١٨١ الصفحه ٣٦ : أحضر هذا البحث حتى خرجت من العراق إلى إيران وبقي
بحثه مستمرا ولقد شاهدت هذا الكتاب في النجف عند ما كانت
الصفحه ٣٧ :
٧ ـ له تعليقة
على المسائل المنتخبة للسيد الخوئي ، شاهدناه يعلّق عليها حين كنّا في النجف إلى
سنة
الصفحه ٤٨ : جهرا جرائمه
__________________
(١) اشارة إلى الشاعر الكبير السيّد مصطفى جمال الدين الذي
الصفحه ٦٦ : بأنّ البعثيين عادوا إلى عملهم في
التضييق على طلبة العلوم الدينية بالاعتقال والتعذيب حيث يقول لي : «لقد
الصفحه ٧٥ :
الرحيم
استنادا إلى
الأخبار الموثقة الواردة من العراق والتي أيدها أيضا سماحة آية الله السيّد محمد
باقر
الصفحه ٨١ : العلميّة والأدبيّة في النجف الأشرف اسرة آل
الجواهري ، فقد اتحفت العالم الإسلامي والعربي بكوكبة من النوابغ
الصفحه ٩٦ : .
وقد يطلق كما
في باب البرهان ، ويراد به ما يكون تصوّر نفس الشيء كافيا في لحوقه وحمله عليه بلا
حاجة إلى
الصفحه ٩٧ : .
بيان ذلك أنّ
جملة من المحمولات لا تحتاج إلى واسطة أصلا كحمل الإمكان على الممكن والامتناع على
الممتنع
الصفحه ٩٨ :
فذهب بعضهم (١) إلى أنّه ذاتي ؛ لصحّة الحمل الحقيقي ، فيقال : الإنسان
طويل وذهب بعضهم (٢) إلى أنّه
الصفحه ١٠٢ : الشرعي بالحكم
الواقعي ، نظير الحكم في عبارة الشيخ الأنصاري (٣) في قوله : إنّ المكلّف إذا التفت إلى حكم
الصفحه ١٠٨ : كان قبيحا للزم أن يكون المريض الذي قد وصف له الطبيب
المشي مثلا ، المتحقّق بمشيه إلى الجهات الأربع
الصفحه ١١٠ : التنزيل يحتاج إلى مشابهة بين المنزّل والمنزّل عليه ، ولا بدّ من كونها من
أظهر خواصّ المنزّل عليه حتّى يصحّ
الصفحه ١٢٠ : ؛ لأنّ التقييد
باللحاظ الآلي والاستقلالي للمعنى يوجب أن لا يكون له وجود خارجي.
وثالثا : أنّ
هذا يوجب أن
الصفحه ١٣٥ : قابليّتها
لتعلّق البعث إلى فعليّة تعلّق الطلب بها والبعث نحوها ، ولا يخفى أنّ الفرق بينها
وبين الفعل الماضي
الصفحه ١٣٨ : الموضوع له والمستعمل فيه
كالوضع عامّ ، والخصوصيّة إنّما نشأت من قبل الاستعمال كالمعنى الحرفي بالنسبة إلى