وابْتَطَنْتُ الناقةَ عشرةَ أَبطن أَي نَتَجْتُها عشْرَ مرات. ورجل بَطِين الكُرْز إِذا كان يَخْبَأُ زادَه في السفر ويأكل زادَ صاحبه. والبُطَيْن : نجم من نجوم السماء من منازل القمر بين الشرَطَيْن والثُّرَيَّا.
بطا : أَبطيت لغة في أَبْطأْتُ. والباطِيَةُ : إناء قيل هو معرَّب ، وهو النَّاجُودُ. والباطِيةُ من الزجاج عظيمة تُمْلأ من الشراب وتوضع بين الشَّرْبِ يَغْرِفُونَ منها ويَشْرَبون ، إذا وُضِعَ فيها القَدَحُ سَحَّتْ به ورَقَصَتْ من عِظَمِها وكثرة ما فيها من الشراب.
بظر : البَظْرُ : ما بين الإِسْكَتَيْنِ من المرأَة ، والجمع بُظور ، وهو البَيْظَرُ والبُنْظُر والبُنظارة والبَظَارَةُ. والعرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذَّم. وبُظارة الشاة : هَنَةٌ في طرف حيائها. والاسم البَظَرُ ولا فعل له ، والجمع بُظْرٌ ، والبَظَرُ المصدر. والمُبَظِّرُ : الخَتَّانُ. ورجل أَبْظَرُ : لم يُخْنَنْ. والبُظْرَةُ : نُتُوءٌ في الشفة ، وتصغيرها بُظَيْرَةٌ. والأَبْظَرُ : النَّاتئُ الشفةِ العليا مع طولها. وامرأَة بِظْريرٌ : طويلة اللسان صَخَّابَةٌ. ورجل أَبْظَر : في شفته العليا طول مع نُتُوء في وسطها ، وهي الحِثْرِمَةُ ما لم تطل ، فإذا طالت قليلاً فالرجل حينئذ أَبْظر. والبَظْرُ الخاتمُ ، وجمعه بُظُور. والبَظْرةُ : حَلْقَةُ الخاتم بلا كرسي ، وتصغيرها بُظَيْرة أَيضاً. والبُظَيْرَةُ : تصغير البَظْرَة وهي القليل من الشعر في الإِبط يتوانى الرجل عن نتفه.
بظظ : بَظَّ الضارِبُ أَوْتارَه يَبُظُّها بَظّاً : حرَّكها وهَيَّأَها للضرب. وبَظَّ على كذا : أَلَحَّ عليه. وهو كَظٌّ بَظٌّ أَي مُلحٌّ وفَظٌّ بَظٌّ بمعنى واحد. وأَبَظَّ الرجلُ : إذا سمن. والبَظِيظُ : السَّمِين الناعم.
بظا : بَظا لَحْمُه يَبْظُو : كثر وتراكَبَ واكْتَنَزَ. والبَظَا اللَّحَماتُ المُتراكِبات.
بعث : بَعَثَهُ يَبْعَثُه بَعْثاً : أَرْسَلَهُ وَحْدَه ، وبَعَثَ به : أَرسله مع غيره. والبَعْثُ : الرسولُ ، والجمع بُعْثانٌ. والبَعْثُ : بَعْثُ الجُنْدِ إلى الغَزْو. والبَعَثُ : القومُ المبْعُوثُون. وبَعَثَه على الشيء : حمله على فِعْله. وبَعَثَ عليهم البَلاء : أَحَلَّه. وانْبَعَثَ الشيءُ وتَبَعَّثَ : انْدَفَع. وبَعَثَه من نَوْمه بَعَثاً ، فانْبَعَثَ : أَيْقَظَه. وانْبَعَثَ في السَّيْر أَي أَسْرَع. ورجلٌ بَعِثٌ : كثير الانْبِعاثِ من نومه. ورجل بَعْثٌ وبَعِثٌ وبَعَثٌ : لا تزال هُمُومه تؤَرِّقُه ، وتَبْعَثُه من نومه. والجمع : أَبْعاث. وبَعَثْتُ البعير فانبَعَثَ : أَي أَثَرْتُه فَثار. والبَعْثُ أَيضاً : الإِحْياء من الله للمَوْتى. وبَعَثَ المَوْتى : نَشَرَهم ليوم البَعْثِ. ومن أَسمائه عز وجل : الباعِثُ ، هو الذي يَبْعَثُ الخَلْقَ أَي يُحْييهم بعد الموت يوم القيامة. وبَعَثَ البعيرَ فانْبَعَثَ : حَلَّ عِقالَه فأَرسله ، أَو كان باركاً فَهاجَهُ. وتَبَعَّثَ مني الشِّعْرُ أَي انْبَعَثَ ، كأَنه سالَ. ويومُ بُعاثٍ ، بضم الباء : يوم معروف ، كان فيه حرب بين الأَوْسِ والخَزْرج في الجاهلية. وبُعاثٌ : اسم حِصن للأَوْس. والبَعِيثُ : اسم شاعر معروف من بني تميم ، اسمه خِدَاشُ بن بَشيرٍ ، وكنيته أبو مالك. والباعوثُ للنَّصارى : كالاستسقاء للمسلمين ، وهو اسم سرياني. وباعِيثا : موضع معروف.
بعثر : بَعْثَرَ الشيءَ : فَرَّقه. وبَعْثَر الترابَ والمتاع : قلبه. وبَعْثَرَ الخبر : بَحَثَهُ.
بعثط : البُعْثُطُ والبُعْثُوطُ : سُرّةُ الوادي وخير موضع فيه. والبُعْثُطُ : الاسْتُ.
بعثق : البَعْثَقةُ : خُروج الماء من غائِل حَوْضٍ أَو جَابِيةٍ. وتَبَعْثَقَ إذا انكسرت منه ناحية ففاضَ منها.
بعج : بَعَجَ بَطْنَه بالسكين يَبْعَجُه بَعْجاً ، فهو مَبْعُوجٌ وبَعِيجٌ ، وبَعَّجَه : شَقَّهُ فزال ما فيه من موضعه وبدا متعلقاً. ورجلٌ بَعِجٌ : ضعيفٌ. وتقول : بَعَجَهُ حُبُ