وبُطْنَانٌ. والبِطْنةُ : امتلاءُ البَطْنِ من الطعام ، وهي الأَشَرُ من كَثْرةِ المال أَيضاً. بَطِنَ يَبْطَنُ بَطَناً وبِطْنَةً وبَطُنَ وهو بَطِينٌ ، وذلك إِذا عَظُم بطْنُهُ. ويقال : ثَقُلَت عليه البِطْنةُ ، وهي الكِظَّة ، وهي أَن يَمْتَلِئَ من الطعام امتلاءً شديداً. وبُطِنَ الرجلُ ، على ما لم يسمَّ فاعله ، اشْتَكَى بَطْنَه. بالكسر ، وبَطِن ، يَبْطَن بَطَناً : عَظُم بطْنُهُ من الشِّبَعِ. والمِبْطان : الكثيرُ الأَكل والعظيمُ البطنِ. ورجلٌ بَطِنٌ : لا هَمَّ له إِلَّا بَطْنُهُ ، وقالوا : كِيسٌ بَطِينٌ أَي مَلآنُ. ومُبَطَّنٌ : ضامِر البَطْنِ خَمِيصُهُ. والأُنثى مُبَطَّنةٌ : ومَبْطُونٌ : يَشْتَكِي بَطْنَه. والبَطَنُ : داءُ البَطْن. ويقال : بَطَنَه الداءُ وهو يَبْطُنُهُ ، إِذا دَخَلَه ، بُطوناً. وبَطَنَه يَبْطُنُهُ بَطْناً وبَطَنَ له ، كلاهما : ضرَب بَطْنَه. وضرَب فلانٌ البعيرَ فَبَطَنَ له إِذا ضرَب له تحت البَطْن. وأَلْقَى الرجلُ ذا بَطْنه : كناية عن الرَّجيع. وأَلْقَت الدَّجاجةُ ذا بَطْنِها : يعني مَزْقَها إِذا باضت. ونثرَت المرأَةُ بَطْنَها ولداً : كَثُرَ وَلدُها. وأَلقت المرأَةُ ذا بطنِها أَي وَلَدَت. والبَطْنُ : دون القبيلة ، وقيل : هو دون الفَخِذِ وفوق العِمارة ، مُذَكَّر ، والجمع أَبْطُنٌ وبُطُونٌ. وفرسٌ مُبَطَّنٌ : أَبيضُ البَطْنِ والظهر كالثوب المُبَطَّن ولَوْنُ سائِرِهِ ما كان. والبَطْنُ من كل شيء : جَوْفُهُ. والْباطِنُ : من أَسماء الله عزَّ وجلَّ. وقيل : معناه أَنه عالِمَ السرائرَ والخفيَّات. وقيل : الباطِن هو المُحْتَجِبِ عن أَبصار الخلائِقِ وأَوْهامِهِم فلا يُدرِكُهُ بَصَر ولا يُحِيطُ به وَهْم ، وقيل : هو العالمُ بكلِّ ما بَطَن. والباطِنةُ : خلافُ الظاهرة. والبِطانةُ : خلافُ الظِّهارة. وبِطانةُ الرجل : خاصَّتُهُ. وأَبْطَنْتُ الرجلَ إِذا جَعَلْتَه من خَواصِّك. ويقال : بَطْنُ الراحةِ وظَهْرُ الكَفّ. ويقال : باطنُ الإِبْط ، ولا يقال بَطْن الإِبْط. وباطِنُ الخُفّ : الذي تَلِيه الرجْلُ. وأَفْرَشَني ظَهْرَ أَمرِهِ وبَطْنَه أَي سِرَّه وعلانِيَتَه. وبَطَنَ فلانٌ بفلان يَبْطُنُ به بُطُوناً وبطانة إِذا كان خاصًّا به داخلاً في أَمره ، وقيل : بَطَنَ به دخل في أَمره. يقال : فلان بِطانةٌ لفلان أَي مُداخِلٌ له مُؤانِس. ويقال : أَنت أَبْطَنُ بهذا الأَمر أَي أَخْبَرُ بباطِنِهِ. وتَبَطَّنْت الأَمرَ : عَلِمت باطنَه. وبَطَنْت الوادي : دَخَلْته. والبطانةُ : السريرةُ. وباطِنةُ الكُورة : وَسَطُها. والباطنةُ من البَصْرةِ والكوفة : مُجْتَمَعُ الدُّور والأَسواقِ في قَصَبتها. وبَطْنُ الأَرض وباطنُها : ما غَمَضَ منها واطمأَنّ. وبُطْنانُ الجنة : وسَطُها. والبُطْنُ : مسايلُ الماء في الغَلْظ ، واحدها باطنٌ. والبَطْنُ : الجانب الطويلُ من الريش ، والجمع بُطْنانٌ. والبُطْنانُ أَيضاً من الريش : ما كان بطنُ القُذَّة منه يَلي بطنَ الأُخرى ، وقيل : البُطْنانُ ما كان من تحت العَسيب. وأَبْطَن الرجل كَشْحَه سَيْفَه ولسيفه : جعله بطانَتَه. وبطَّنَ ثوبَه بثوبٍ آخر : جعله تحته. وبِطانةُ الثوب : خلافُ ظِهارته. وبَطَّنَ فلان ثوبه تبطيناً : جعل له بطانةً. والأَبْطَنُ في ذِراع الفرسِ عِرْق في باطنها ، وهما أَبْطَنانِ. والأَبْطَنانِ : عِرْقان مُسْتَبْطِنا بَواطِن وظِيفَي الذراعَينِ حتى يَنْغَمِسا في الكَفَّيْن. والبِطانُ : الحزامُ الذي يَلي البَطْنَ. والبِطانُ : حِزامُ الرَّحْل والقَتَب ، وقيل : هو للبعير كالحِزام للدابة ، والجمع أَبطِنةٌ وبُطُن. وبَطَنَه يَبْطُنُهُ وأَبْطَنَه : شَدَّ بِطانه. ويقال : التَقَتْ حَلْقَتا البطان للأَمر إِذا اشتدَّ ، وإِنه لعريضُ البِطانِ أَي رَخِيُّ البالِ. ورجل بَطِنٌ. كثيرُ المال. والبَطِنُ : الأَشِرُ. وشَأْوٌ بَطِينٌ : واسعٌ. والبَطِين : البعيد. وتبطَّن الرجلُ جاريَتَه إِذا باشَرها ولمَسَها ، وقيل : تَبَطَّنها إِذا أَوْلَجَ ذكَرَه فيها. ويقال : اسْتَبْطَنَ الفحلُ الشَّوْلَ إِذا ضرَبها فلُقحَت كلُّها كأَنه أَوْدع نطفتَه بطونها. واسْتبطنْتُ الشيءَ وتَبَطَّنْتُ الكلأَ : جَوَّلتُ فيه.