فلان إذا اشتَدَّ وجْدُهُ وحَزِنَ له. وتَبَعَّجَ السحابُ وانْبَعَجَ بالمطر : انْفَرَجَ عن الوَدْقِ والوَبْلِ الشديد. وكلُّ ما اتسع فقد انْبَعَجَ. وبَعَّجَ المطرُ تَبْعِيجاً في الأَرض : فَحَصَ الحجارةَ لشدَّة وَقْعِهِ. والبَوَاعِجُ : أماكِنُ في الرَّمل تَسْتَرِقُّ ، فإذا نبت فيها النَّصِيُّ كان أَرَقَّ له وأَطيبَ. وبَعَجَهُ الأَمْرُ : حَزَبَه. وباعِجَةُ القِرْدانِ : موضعٌ معروف. وبنو بَعْجَةَ : بطن وابنُ باعِج : رجلٌ. وباعِجَةُ : اسم موضع. ويقال : بَعَجْتُ هذه الأَرض عَذاةً طيبةَ الأَرض أَي تَوَسَّطْتُها.

بعد : البُعْدُ : خلاف القُرْب. بَعُد الرجل ، بالضم ، وبَعِد ، بالكسر ، بَعْداً وبَعَداً ، فهو بعيد وبُعادٌ : أَي تباعد ، وجمعهما بُعَداءُ. وفي الدعاءِ : بُعْداً له : أَي أَبعده الله. وبُعْدٌ باعد : على المبالغة. والبُعْدانُ ، جمع بعيد. وفي حديث مهاجري الحبشة : وجئنا إلى أَرض البُعَداءِ : أَي الأَجانب الذين لا قرابة بيننا وبينهم. والأَبْعَدُ : الخائنُ. والأَباعد : خلاف الأَقارب. ورجل مبْعِدٌ : بعيد الأَسفار. وبَعدَ بَعَداً وبَعُد : هلك أَو اغترب ، فهو باعد. والبُعْد : الهلاك. والبِعاد : المباعدة. والبُعْدُ والبِعادُ : اللعن. وأَبْعَدَه الله : نَحَّاه عن الخير. وتَنَحَّ غيرَ بَعِيد أَي كن قريباً ، وغيرَ باعدٍ أَي صاغرٍ. وتَنَحَّ غيرَ باعِدٍ : أَي غير صاغرٍ. وأَتانا فلان من بُعْدةٍ : أَي من أَرض بَعيدة. ويقال : إنه لذو بُعْدة : أَي لذو رأْي وحزم. وما عنده أَبْعَدُ : أَي طائل. وذو البُعدة : الذي يُبْعِد في المُعاداة. وبَعْدُ : ضدّ قبل. وقولهم في الخطابة : أَما بعدُ ؛ إنما يريدون أَما بعد دعائي لك ، فإذا قلت أَما بعدَ فإنك لا تضفيه إلى شيء ولكنك تجعله غاية نقيضاً لقبل. ويقال : لقيته بُعَيْداتِ بَيْنٍ : إذا لقيته بعد حين ؛ وقيل : بُعَيْداتِ بَيْنٍ أَي بُعيد فراق. وفي حديث النبي (ص) : أنه كان إذا أَراد البراز أَبعد ، وفي آخر : يَتَبَعَّدُ ، وفي آخر : أَنه (ص) كان يُبْعِدُ في المذهب : أَي الذهاب عند قضاء حاجته. وأَبعد فلان في الأرض : إذا أَمعن فيها.

بعذر : بَعْذَرَه : حَرَّكه ونَفَضَه.

بعر : البَعِيرُ : الجَمَل البازِلُ ، وقيل : الجَذَعُ. والجمع أَبْعِرَةٌ في الجمع الأَقل ، وأَباعِرُ وأَباعيرُ وبُعْرانٌ وبِعْرانٌ. والبعير في القرآن : الحمار. والبَعْرَة : واحدة البَعْرِ. والبَعْرُ والبَعَرُ : رجيع الخُف والظِّلف من الإِبل والشاء وبقر الوحش والظباء ، والجمع أَبْعارٌ. والمِبْعَرُ والمَبْعَرُ : مكانُ البَعَرِ من كل ذي أَربع ، والجمع مَباعِرُ. والمِبْعارُ : الشاة والناقة تُبَاعِرُ حَالِبَها. وباعَرَتِ الشاةُ والناقة إلى حالبها : اسرعت ، والاسمُ البِعَارُ. والبَعْرُ : الفقر التام الدائم ، والبَعَرَةُ : الكَمَرَةُ. والبُعَيْرَةُ : تصغير البَعْرَة ، وهي الغَضْبَةُ في الله جلَّ ذكره. والبَعَّارُ : لقب رجل. والبَيْعَرَة : موضع. وأَبناء البعير : قوم. وبنو بُعْران : حَيٌّ.

بعزج : بَعْزَجَةُ : اسمُ فرس المِقْداد ، شهد عليها يوم السَّرْحِ.

بعص : البَعْصُ والتَّبَعُّصُ : الاضطرابُ. وتَبَعْصَصَت الحيةُ : ضُرِبَتْ فَلَوَتْ ذَنَبها. والبُعْصُوصُ والبَعَصُوصُ : الضَّئِيلُ الجسمِ. والبَعْصُ : نَحَافةُ البدَن ودِقّتُهُ. والبُعْصُوصةُ : دُوَيْبّة صغيرة كالوزَغةِ : والبُعْصُوص من الإِنسان : العظْمُ الصغيرُ الذي بين أَلْيتيه.

بعض : بَعْضُ الشيء : طائفة منه ، والجمع أَبعاض. وبَعْضَ الشيء تَبْعِيضاً فَتَبَعَّضَ : فرّقه أَجزاء. والبَعُوض : ضَرْبٌ من الذباب. الواحدة بَعُوضة. والبَعْضُ : مَصْدر بَعَضَه البَعُوضُ يَبْعَضُه بَعْضاً : عَضَّه وآذاه. وبُعِضَ القومُ : آذاهم البَعُوضُ. وأَبْعَضُوا : إذا كان في أَرضهم بَعُوضٌ. وأَرض