باديتهم. وبَدا القومُ بداءً خرجوا إلى البادية ، وقيل للبادية بادِيَةٌ لبروزها وظهورها ؛ وقيل للبَرِّيَّة بادِيَة لأَنها ظاهرة بارزة ، وقد بَدَوْت أَنا وأَبْدَيْتُ غيري. وكل شيء أَظهرته فقد أَبْدَيْتَه. والبادية اسم للأَرض التي لا حَضَر فيها ، وإذا خرج الناسُ من الحَضَر إلى المراعي في الصَّحارِي قيل : قد بَدَوْا ، والاسم البَدْوُ. والبادية خلاف الحاضرة ، والحاضرة القوم الذين يَحْضُرون المياهَ وينزلون عليها في حَمْراء القيظ ، فإذا بَرَدَ الزمان ظَعَنُوا عن أَعْدادِ المياه وبَدَوْا طلباً للقُرْب من الكَلإِ ، فالقوم حينئذ بادِيَةٌ بعد ما كانوا حاضرة ، وهي مَبادِيهم جمع مَبْدًى ، وهي المَناجِع ضِدُّ المَحاضر ، ويقال لهذه المواضع التي يَبْتَدِي إليها البادُونَ بادية أَيضاً ، وهي البَوادِي ، والقوم أَيضاً بوادٍ جمع بادِيةٍ. وتَبَدَّى الرجلُ : أَقام بالبادية. والمَبْدَى : خلاف المَحْضر. والبداوة : الإِقامة في البادية ، تفتح وتكسر ، وهي خلاف الحضارة. وبَدْوَتا الوادي جانباه. والبئر البَدِيُ : التي حفرها فحفرت حَديثةً وليست بعاديَّة ، وترك فيها الهمز في أَكثر كلامهم. والبَدَا ، مقصور : ما يخرج من دبر الرجل ؛ وبَدَا الرجلُ : أَنْجَى فظهر ذلك منه. والبَدَا : مَفْصِلُ الإِنسان ، وجمعه أَبْداءٌ ، والأَبْداءُ المَفاصِل ، واحدها بَداً. والبَدَا : السيد. والبَدِيُ ووادِي البَدِيِ : موضعان. والبَدِيُ اسم واد. وبَدْوَةُ : ماءٌ لبني العَجْلانِ. والبَدِيُ : العجب.
بذأَ : يَبْذَأُ بُذَاءً وبذاءَةً بَذَأْتُ الرَّجلَ بَذْءًا : إذا رَأَيْتُ منه حالاً كرِهْتُها. وبَذَأْتُهُ : إذا ذَمَمْتُهُ. وأَرضٌ بَذِيئَةٌ : لا مَرْعى بها. وباذَأْتُ الرَّجلَ : إذا خاصَمْته : البِذاءُ والمُباذأَةُ وهي المُفاحَشة.
بذبن : باذَبِينُ : رسولٌ كان للحجاج.
بذج : البَذَجُ : الحَمَلُ ؛ والبَذَجُ من أَولاد الضأْنِ ، بمنزلة العَتُودِ من أَولاد المعز.
بذح : البَذْحُ : الشَّقُّ. بَذَحَ لسانَ الفصيل بَذْحاً : فلقه أَو شقه لئلَّا يرتضع. والبَذْحُ : موضع الشق ، والجمع بُذُوحٌ. وتَبَذَّحَ السحابُ : أَمطر.
بذخ : البَذَخ : الكبر. وتَبَذَّخَ : تطاول وتكبر وفَخَر وعلا. وشَرَفٌ باذِخٌ أَي عال شامخ. وبَذَخَ البعيرُ اشتدّ هَدْرُه. وامرأَة بَيْذَخٌ : أَي بادِنٌ.
بذذ : بَذِذْتَ تَبَذُّ بَذَذاً وبَذاذةً وبُذُوذَةً : رثَّت هيئتُك وساءت حالتك. والبذاذة : رثاثة الهيئة ؛ والبَذّ : الرجل المُتَقَهِّل الفقير ، وحال بَذَّة : أَي سيئة. وبَذَّ القومَ يَبذُّهم بذّاً : سبقهم وغلبهم ، وبَذَّ فلان فلاناً يَبُذُّه بذاً : علاه وفاقه في حسن أَو عمل والبَذْبَذَة : التقشُّف. وتمَر بَذٌّ : مُتَفَرِّق لا يَلْزَقُ بعضه ببعض. والبَذُّ : موضع.
بذر : البَذْرُ والبُذْرُ : أَولُ ما يخرج من الزرع والبقل والنبات. والجمع بُذُورٌ وبِذارٌ. والبَذْرُ : مصدر بَذَرْتُ. وبَذَرْتُ البَذْرَ : زَرَعْتَه. وبَذَرَتِ الأَرضُ تَبْذُرُ بَذْراً : خرج بَذْرُها. وبَذَرَها بَذْراً وبَذَّرها : زرعها. والبَذْرُ والبُذَارَةُ : النَّسْلُ. وبَذَرَ الشيءَ بَذْراً : فَرَّقه. وتفرّق القومُ شَذَرَ بَذَرَ وَشِذَرَ بِذَرَ أَي في كل وَجْهٍ. والبُذُرَّى : الباطلُ. وبَذَّرَ مالُه : أَفسده وأَنفقه في السَّرَفِ. وتَبْذيرُ المال : تفريقه إسرافاً. والبَيْذَرَةُ : التبذير. والنَّبْذَرَةُ : تفريقُ المال في غير حقه. والمُبَاذِرُ والمُبذِّرُ : المُسْرِفُ في النفقة ؛ باذرَ وَبَذَّرَ مُباذَرَةً وتَبْذِيراً. والبَذِيرُ من الناس : الذي لا يستطيع أَن يُمْسِكَ سِرَّهُ. ورجلٌ بَيْذَارَةٌ : يُبَذِّرُ ماله. وبَذُورٌ وبَذِيرٌ : يُذِيعُ الأَسرارَ ولا يكتم سرّاً ، والجمع بُذُرٌ. وبُذَارَةُ الطعام : نَزَلُه ورَيْعُه. وتَبَذَّر الماءُ : إذا تغير واصْفَرَّ. ورجل هُذَرَةٌ بُذَرَةٌ وهَيْذَارَةٌ بَيْذَارَةٌ : كثيرُ الكلام. وبَذَّرُ : موضعٌ.
بذرج : الباذَرُوج : نَبْتٌ طيب الريح.
بذرق : البَذْرَقَةُ فارسي معرَّب. والبَذْرقة : الخُفارة.