منه. والابتداءُ في العَرُوض : اسم لِكُلِّ جُزْءٍ يَعْتَلُّ في أَوّلِ البيتِ بِعلةٍ لا يكون في شيءٍ من حَشْوِ البيتِ كالخَرْم في الطَّويلِ والوافرِ والهَزَجِ والمُتقارَب ، فإنَّ هذهِ كلها يُسَمَّى كلُّ واحِدٍ من أَجْزائِها ، إذا اعْتَلَّ ، ابتِداءً ، وَالبادِىءُ والمُبْدِئُ : كِلاهُما صِفةٌ للهِ جَلِيلَةٌ. والبَدِيءُ : المَخْلوقُ. والبَدْءُ والبَدِيءُ : البئر التي حُفِرت في الإِسلام حَدِيثةً وليست بعادِيَّةٍ ، والبُودانُ القُلْبانُ ، وهي الرَّكايا ، واحدها بَدِيءٌ. والبَدِيءُ : العَجَبُ ، وجاءَ بأَمرٍ بَدِيءٍ ، أَيْ عَجيبٍ. والبَدِيءُ : الأَمْرُ البَدِيعُ ، والبَدْءُ : السيِّدُ ، وقِيلَ الشَّابُّ المُسْتَجادُ الرأْيِ ، المُسْتشَارُ ، والجَمْعُ بُدُوءٌ. والبَدْءُ : السَيَّدُ الأَوّلُ في السِّيادة ، والبَدْءُ : المَفْصِلُ. والبَدْءُ : العَظْمُ بما عَليهِ مِنَ اللَّحمِ. والبَدْءُ : خَيرُ عَظْمٍ في الجَزُورِ ، والأَبْداءُ : المفَاصِلُ ، واحِدُها بَدًى. والبُدْأَةُ : النَّصِيبُ مِنْ أَنْصِباءِ الجَزُور. وبُدِئَ الرَّجُلُ يُبْدَأُ بَدْءًا : خَرَجَ بهِ بَثْرٌ شِبْهُ الجُدَرِيِّ ؛ يُقالُ متى بُدِئَ فلانٌ أَي متى مَرِضَ. وبَدَأ من أرضٍ إلى أَرض أُخرى وأَبْدأَ : خرَجَ منها إلى غيرها إِبْداءً. وأَبْدأَ الرَّجلُ : كِناية عن النَّجْو ، والاسمُ البَداءُ ، ممدودٌ. وأَبْدَأَ الصبيُّ : خَرَجت أَسْنانُهُ بعد سُقُوطها. والبُدْأَةُ : هَنَةٌ سوداءٌ كأَنها كَمْءٌ ولا يُنتَفَعُ بها.
بدج : أُبْدُوج السَّرج : لِبْدهُ.
بدح : البَدْحُ : ضَرْبُكَ بشيء فيه رَخاوَة كما تأْخذ بطيخة فَتَبْدَحُ بها إنساناً. وبَدَحَه بالعصا وكَفَحَه بَدْحاً وكَفْحاً : ضربه بها. وبَدَحَه بأَمر : مثل بَدَهه. بَرَحَتْ : مِن البارِح. وسَنَحَتْ : مِن السانِح. والبَدْحُ من قولهم بَدَح بهذا الأَمر أَي باح به. وبَدَح الشيءَ يَبْدَحُه بَدْحاً : رَمى به. وتَبادَحُوا : تَرامَوْا بالبطيخ والرُّمَّان ونحو ذلك عبثاً. والبِدْحُ ، بالكسر : الفضاء الواسع ، والجمع بُدُوحٌ وبِداحٌ. والبَداحُ : المُتَّسِعُ من الأَرض ، والجمع بُدُحٌ. وبُدْحةُ الدار : ساحَتُها. وتَبَدَّحَتِ الناقةُ : توسعت وانبسطت. وقيل : كل ما تَوَسَّع ، فقد تَبَدَّح. والأَبْدَحُ العريض الجَنْبَيْن من الدواب. وبَدَحَتِ المرأَة تَبْدَحُ بُدُوحاً ، وتَبَدَّحَتْ : حَسُنَ مَشْيُها ، ومَشَتْ مِشْيَةً فيها تَفَكُّكٌ. وبَدَحَ لسانَه بَدْحاً : شَقَّه. وتَبَدَّحَ السحابُ : أَمطر. والبَدْحُ : عَجْزُ الرجل عن حَمالةٍ يَحْملها. وبَدَحَني الأَمرُ : مثل فَدَحَني.
بدخ : امرأَة بَيْدَخة : تارَّة. وبَيْدَخُ : اسم امرأَة. ويَتَبَدَّخُ : يتعظم ويتكبر. والبُدَخاء : العِظامُ الشُّؤُون.
بدد : بدداً التبديد : التفريق. وبدَّد الشيءَ فتَبَدَّدَ : فرّقه فتفرَّق. وبَدَّه يَبُدُّه بدّاً : فرّقه. وجاءَت الخيل بَدادِ : أَي متفرقة متبدّدة. وذهب القوم بَدادِ بَدادِ : أَي واحداً واحداً. والعرب تقول : لو كان البَدادُ لما أَطاقونا ، البَداد ، بالفتح : البراز ؛ وقالوا : يا قوم بَدادِ بَدَادِ : أَي ليْأخذ كل رجل رجلاً. وقد تبادّ القوم يتبادّون إذا أَخذوا أَقرانهم. والبَدِيدة : التفرق. وذهبوا عَبَادِيدَ يَبادِيدَ أَي فرقاً متبدِّدين. والرضيعان التوأَمان يَبْتَدّان أُمهما : يرضع هذا من ثدي وهذا من ثدي. وتَبَدَّدوه بينهم : أَي اقتسموه حصصاً على السواء. والبَدَدُ : تباعد ما بين الفخذين في الناس من كثرة لحمهما. ويقال للمصلي : أَبِدَّ ضَبْعَيْك ؛ وإبدادهما تفريجهما في السجود ، ويقال : أَبَدَّ يده إذا مدَّها. والأَبَدُّ : الرجل العظيم الخَلق ؛ والمرأَة بَدَّاءُ. والبَدَّاءُ من النساء : الضخمة الإسْكَتَين المتباعدة الشفرين ؛ وقيل : المرأَة الكثيرة لحم الفخذين. وبادّاه : ما يلي السرج من فخذيه ؛ وقال القتيبي : يقال لذلك الموضع من الفرس بادّ. وبعير أَبَدُّ : وهو الذي في يديه فَتَل ؛ والأَبَدُّ : الواسع الصدر. والأَبَدُّ الزنيمُ : الأَسَدُ. وكل من فرَّج بين رجليه ، فقد بَدَّهما ؛ ومنه