بخس : البَخْسُ : النَّقْصُ. بَخَسَه حَقَّه يَبْخَسُه بَخْساً إذا نقصه ؛ وباخِسٌ بمعنى ظالم. (وَلا) تَبْخَسُوا (النَّاسَ*) : لا تظلموهم. وثَمَنٌ بَخْسٌ : دونَ ما يُحَبُّ. وبَخَسَ الميزانَ : نَقَصَه. وتَباخَسَ القومُ : تغابنوا. والبَخْسُ : فَقْءٌ العين بالإِصبع وغيرها. والبَخْسُ : أَرض تُنْبِتُ بغير سَقْي ، والجمع بُخُوسٌ. والبَخْسُ من الزرع : ما لم يُسْقَ بماءٍ عِدٍّ إنما سقاه ماء السماء. والأباخِسُ : الأصابعُ. وإنه لشديد الأَباخِس ، وهي لحم العَصَب ، وقيل : الأَباخِسُ ما بين الأَصابع وأُصولها. والبَخِيسُ من ذي الخُفِّ : اللحم الداخل في خُفِّه. والبَخِيسُ : نِياطُ القلب.
بخص : البَخْصُ : مصدر بَخَصَ عينَه يَبْخَصُها بَخْصاً أَغارها. والبَخَصُ : سُقُوطُ باطنِ الحجَاجِ على العين. والبَخَصة : شَحْمةُ العَيْنِ من أَعلى وأَسفل. وبَخَصْتُ عَيْنَه أَبْخَصُها بَخْصاً : إذا قَلَعتها مع شَحْمَتِها. والبَخَصُ : لحمُ القَدَمِ ولحمُ أُصولِ الأَصابعِ مما يَلي الراحةَ ، الواحدةُ بَخَصةٌ. والجمع بَخَصات وبَخَصٌ. والبَخَصُ : لحمُ الذراعين. وناقة مَبْخُوصَة : تَشْتَكِي بَخَصَتَها.
بخع : بخَعَ نَفْسَه يَبْخَعُها بَخْعاً وبُخوعاً : قتلَها غيْظاً أَو غَمّاً. وبَخعْتُ الأَرضَ بالزِّراعةِ أَبْخَعُها إذا نَهَكْتَها وتابَعْت حِراثَتها ولم تُجِمَّها عاماً. وبخَعَ له بحَقّه يَبْخَعُ بُخوعاً وبَخاعةً : أَقرَّ به وخضَع له. وبَخَع الذَّبِيحةَ : إذا بالَغ في ذَبْحِها. وبَخَعْت الرَّكيّة بَخْعاً إذا حَفرْتها حتى ظَهر ماؤها.
بخق : البَخَق : أَقبح ما يكون من العَوَر وأَكثرُهُ غَمَصاً. والبَخَق : أَن يذهَب بصرُهُ وتبقى عينُهُ مُنْفتحة قائمة. وبَخِقَت عينُهُ إذا ذهبت ، وأَبْخَقْتُها إذا فقأْتها. وبَخَقَت عينُهُ وبَخِقَت : عارَتْ أَشدَّ العورَ. وعين بَخْقاء وبَخِيق وبَخِيقة : عوْراء ، وقد بَخَقَها يَبْخَقُها بَخْقاً وأَبْخَقَها : عوَّرها. والبَخَق : العَوَر بانْخِساف العين.
بخل : البُخْل والبَخَل والبُخول : ضد الكرم. وقد بَخِل يَبْخَل بُخْلاً وبَخَلاً ، فهو باخل : ذو بُخْل ، والجمع بُخَّال ، وبخيل والجمع بُخَلاء. والبَخْلة : بُخْل مَرَّة واحدة. وبَخَّله : رماه بالبُخل ونسبه إلى البُخْل. وأَبْخَله : وجده بَخِيلاً. والمَبْخَلة : الشيء الذي يَحْمِلك على البخل.
بخلص : بَخْلَصٌ : غليظٌ كثيرُ اللحمِ.
بخن : رجل بَخْنٌ : طويلٌ مثل مَخْن. ويقال للناقة إِذا تمدَّدَت للحالب قد ابْخَأَنَّت ، ويقال للميت أَيضاً ابْخَأَنَ.
بخند : البَخَنْداة والخَبَنْداة من النساء : التامة القَصب الرَّيَّاءُ. وكذلك البَخَنْدى والخَبَنْدى.
بخنق : البُخْنُق : بُرْقُع يُغَشِّي العُنق والصدر. والبُخْنُق : خرقة تلبسها المرأَة فتغطي رأْسها ما قبَلَ منه وما دَبَر غير وسَط رأْسها. والبُخْنُقُ والبُخْنَقُ أَن تُخاط خرقة مع الدِّرع فيصير كأَنه تُرْس فتجعله المرأَة على رأْسها. والبخنق : أَصل عنق الجرادة ، وجمعه بَخَانِقُ. والمُبَخْنَق من الخيل : الذي أَخَذت غُرَّتُهُ لحييه إلى أُصول أُذنيه.
بخنك : البُخْنُك : لغة في البُخْنُقِ. بخا : البَخْو : الرِّخْوُ. وثمرة بَخْوَة : خاوية. والبَخْوُ : الرُّطَبُ الرديء بالخاء المعجمة ، الواحدة بَخْوَة.
بدأَ : يَبْدَأُ في أَسماءِ اللهِ عزَّ وجل المُبْدئ : هو الذي أَنْشَأَ الأشياءَ واخْتَرَعها ابْتِداءً من غيرِ سابقِ مثال. والبَدْء : فِعْلُ الشيءِ أَوَّلُ. والبَدِيئةُ والبَداءَةُ والبَداهةُ : أَوّلُ ما يَفْجَؤُكَ ، وأَبْدَأْتُ بالأَمْرِ بَدْءًا : ابْتَدأْتُ به. والبَدْءُ والبَدِيءُ : الأَوَّلُ ؛ ومنهُ قولهم : افْعَلْهُ بادِيَ بَدْءٍ ، أَي أَوَّلَ شيءٍ. ويقال : رجَعَ عَوْدَه على بَدْئِه : إذا رجع في الطريق الذي جَاءَ