وتَشَعَّبَ : صار ذا شُعَبٍ أَي فِرَقٍ. وانْشَعَبَ النَّهْرُ وتَشَعَّبَ : تَفَرَّقَتْ منه أَنهارٌ. وانْشَعَبَ به القولُ : أَخَذ به من مَعْنًى إلى مَعْنًى مُفارِقٍ للأَولِ ؛ وشُعَبُ الجبالِ : رؤُوسُها ؛ وقيل : ما تفرَّقَ من رؤُوسِها. والشِّعْبُ : ما انْفَرَج بين جَبَلَينِ. والشَّعْب : مَسِيلُ الماء في بطنٍ من الأَرضِ ، والشُّعْبةُ : صَدْعٌ في الجبل ، يأْوي إليه الطيَّرُ ، والشُّعْبةُ : المَسِيلُ في ارتفاعِ قَرارَةِ الرَّمْلِ. والشُّعْبة : المَسِيلُ الصغيرُ ؛ والشُّعْبةُ : الفِرْقة والطائفة من الشيءِ. وشُعَبُ الفَرَسِ وأَقْطارُه : ما أَشَرَفَ منه ، كالعُنُقِ والمَنْسج ؛ والشَّعْبُ : القَبيلةُ العظيمةُ ؛ وقيل : الحَيُّ العظيمُ. والشَّعْبُ : أَبو القبائِلِ والشُّعوبُ الجُمّاعُ ، والقبائلُ البُطُون ، بُطونُ العرب ، والشَّعْبُ ما تَشَعَّبَ من قَبائِل العرب والعجم. وكلُّ جِيلٍ شَعْبٌ ؛ وشُعَبُ الدَّهْر حالاتُه ، والشُّعوبُ : فِرقَةٌ لا تُفَضِّلُ العَرَبَ على العَجَم. والشُّعوبيُ : الذي يُصَغِّرُ شأْنَ العَرَب ، ولا يَرَى لهم فضلاً على غيرهم. والشُّعَبُ : القبائِل. والشَّعْبُ أَكبر من القبيلةِ ، ثم الفَضيلةُ ، ثم العِمارةُ ، ثم البطنُ ، ثم الفخِذُ. والشعْبُ ، بالكسر : هو الطَّريقُ في الجَبَلِ ، والجمعُ الشِّعابُ. وشَعُوبُ والشِّعُوبُ ، كِلْتاهُما المَنِيَّة ، لأَنها تُفَرِّقُ ؛ وشاعَبَ فلانٌ الحياةَ ، وشاعَبَتْ نَفْسُ فلانٍ أَي زَايَلَتِ الحَياةَ وذَهَبَت ؛ ويشَاعِبُ : يفَارِق وأَشْعَبَ الرجلُ إذا ماتَ ، أَو فارَقَ فِراقاً لا يَرْجِعُ. وشَعُوبُ : من أَسماء المَنيَّةِ ، وشَعَبَ إليهم في عدد كذا : نَزَع ، وفارَقَ صَحْبَهُ. والمَشْعَبُ : الطَّريقُ. وظَبْيٌ أَشْعَبُ : إذا تَفَرَّقَ قَرْناه ، وتَيْسٌ أَشْعَبُ إذا انْكَسَر قَرْنُه ، والشَّعَب أَيضاً : بُعْدُ ما بين المَنْكِبَيْنِ ، والشاعِبانِ : المَنْكِبانِ ، لتَباعُدِهِما ، وفي الحديث : إذا قَعَدَ الرَّجُلُ من المرأَةِ ما بين شُعَبِها الأَرْبعِ ، وَجَبَ عليه الغُسْلُ. شُعَبُها الأَرْبعُ : يَداها ورِجْلاها ؛ وقيل : رِجْلاها وشُفْرا فَرْجِها ؛ كَنى بذلك عن تَغْيِيبِه الحَشَفة في فَرْجِها. وماءٌ شَعْبٌ : بعيدٌ. وشَعَبَه يَشْعَبُه شَعْباً إذا صَرَفَه. وشَعْبانُ : اسمٌ للشَّهْرِ ، وشَعبانُ : بَطْنٌ من هَمْدانَ ، وشَعْبٌ جبلٌ باليَمَنِ ، وشَعَب البعيرُ يَشْعَبُ شَعْباً : اهْتَضَمَ الشجرَ من أَعْلاهُ. [يقال] : وما شَعَبَك عني؟ أَي ما شَغَلَكَ؟ والشِّعابُ سِمَةٌ في الفَخِذ ، في طُولِها خَطَّانِ ، يُلاقي بين طَرَفَيْهِما الأَعْلَيَيْنِ ، والأَسْفَلانِ مُتَفَرِّقانِ ؛ والشَّعْبُ : موضعٌ. وشُعَبَى ، بضم الشين وفتح العين ، اسمُ موضعٍ في جبل طَيِّئٍ ؛ والعرب تقولُ أَبي لكَ وشَعْبي لكَ ، معناه فَدَيْتُك ؛ وشعبانُ : موضعٌ بالشام. والأَشْعَب : قَرْيةٌ باليَمامةِ ؛ وشَعَبَ الأَمِيرُ رسولاً إلى موضعِ كذا أَي أَرسَلَه. وشَعُوبُ : قَبِيلة ؛ وأَشْعَبُ : اسمُ رجُلٍ كان طَمَّاعاً ؛ وفي المَثَل : أَطْمَعُ من أَشْعَبَ. وغَزالُ شعبانَ : ضَرْبٌ من الجَنادِب ، وشَعَبْعَبُ : موضع. وشُعْبةُ : موضعٌ.

شعبد : المُشَعْبِدُ : الهازِئُ.

شعث : شَعِثَ شَعَثاً وشُعوثَةً ، فهو شَعِثٌ وأَشْعَثُ وشَعْثانُ ، وتَشَعَّثَ : تَلَبَّد شَعره واغْبَرَّ. والتَّشَعُّثُ : التَّفَرُّقُ والتَّنَكُّثُ. والشَّعَثَةُ : موضعُ الشعر الشَّعِثِ. ويقال لشوك البُهْمَى إذا يَبِس سَفاه : أَشْعَثُ. والشَّعْثُ والشَّعَثُ : انتشارُ الأَمرِ وخَلَلُه. وفي الدُّعاء : لَمَّ اللهُ شَعْثَه! أَي جَمَعَ ما تَفَرَّقَ منه. يقال : شَعَّثْتُ من فلان إذا غَضَضْتَ منه وتَنَقَّصْتَه. والأَشْعَثُ : الوَتِدُ. وشَعِثْتُ من الطَّعام : أَكَلْتُ قليلاً. والتَّشْعيثُ في عَروضِ الخَفيفِ : ذَهابُ عين فاعلاتن ، فيبقى فالاتن ، فينقل في التقطيع إلى مفعولن. والأَشْعَثُ : رجلٌ. والأَشاعِثةُ