معروف قبيح. والشَّيْطانُ : من سِمَاتِ الإِبل ، وَسْمٌ يكون في أَعلى الورك منتصباً على الفخذ إِلى العُرْقُوب مُلْتوياً.
شطي : شطى : أَرضٌ ، وقيل : شَطَى اسمُ قَرْيةٍ بناحيةِ مِصْرَ تُنْسَبُ إليها الثيابُ الشَّطَوِيَّة. وفي النوادر : ما شَطَّيْنا هذا الطعامَ أَي ما رَزَأْنا منه شيئاً. وقد شَطَّيْنا الجَزُورَ أَي سَلَخْناه وفَرَّقْنا لَحْمَه.
شظر : يقال شِظْرَةٌ من الجبل. والشِّنْظِيرَةُ : الفَحَّاشُ السَّيِّئ الخُلُق.
شظظ : شظَّني الأَمْر شَظًّا وشُظُوظاً : شقَّ عليَّ. والشِّظاظُ : العُود الذي يُدخل في عُرْوة الجُوالِق. وشَظَّ الوِعاءَ يَشُظُّه شَظًّا وأَشَظَّه : جعَل فيه الشِّظاظَ. والشَّظِيظُ : العود المُشَقَّق. والشَّظِيظُ : الجُوالق المَشْدُود. والشِّظاظُ : اسم لِصّ من بني ضَبَّةَ. وأَشْظَظْت القوم إشْظاظاً وشَظَظْتهم شَظًّا : فرَّقْتَهم. والشَّظْشَظةُ : فِعْلُ زبِّ الغُلامِ عند البوْل.
شظف : الشَّظَفُ : يُبْس العيش وشِدَّتُه. الشَّظَفُ : الشّدة والضِّيقُ. وجمعه شِظافٌ. وقد شَظِفَ شَظَفاً ، فهو شَظِفٌ. والشِّظْفُ يابسُ الخُبز. والشَّظْفُ : أَن يَشْظُفَ الإِنسانُ عن الشيء يَمْنَعُه. وشَظُفَ الشجر ، بالضم ، يَشْظُفُ شَظافةً ، فهو شَظِيفٌ : لم يُصِبْ من الماء ريَّه فَخَشُنَ وصَلُبَ من غير أَن تذهب نُدُوّتُه. وأَرْض شَظِفةٌ إذا كانت خَشِنةً يابسةً. وفحل شَظِفُ الخِلاطِ : يخالِط الإِبل خِلاطاً شديداً. والشَّظَفُ : انْتِكاثُ اللحم عن أَصل إكليل الظُّفُرِ. والشَّظْف : أَن تَضُمّ الخُصْيَتَينِ بين عُودَين وتشدَّهما بعَقَبٍ حتى تَذْبُلا. والشَّظْفُ : شِقَّةُ العَصا. وشَظِفَ السهمُ إذا دخل بين الجلد واللحم.
شظم : الشَّيْظَمُ والشِّيْظمِيُ : الطويل الجَسِيمُ الفَتِيُّ من الناس والخيل والإِبل ، والأُنثى شَيْظَمة. ورجل شَيْظَمٌ وشَيْظَمِيٌ من رجال شَياظِمةٍ. وقيل : الشَّيْظَمُ : الطَّلْقُ الوجه الهَشُّ الذي لا انْقِباضَ له. والشَّيْظَمُ : المُسِنُّ من القَنافذ. ويقال للأَسد : شَيْظَمٌ وشَيْظَمِيٌ.
شظي : شَظَى الميِّتُ يَشْظِي شَظْياً ، انْتَفَخَ فارْتَفَعتْ يَداهُ ورجْلاهُ كشَصا. والشَّظاةُ : عُظَيْمٌ لازقٌ بالوَظِيفِ ، أَو بالرُّكْبةِ ، وجمعُها شَظًى. والشَّظَى : انْشِقاقُ العَصَبِ. والشَّظى عُظَيْمٌ مُلزَقٌ بالذِّراعِ. والشَّظِيَّة : عَظْمُ الساقِ ، وكلُّ فِلْقَةٍ من شيءٍ شظِيَّةٌ. والشَّظِيَّة : القوسُ. وتشَظَّى الشيءُ : تفَرَّقَ وتشَقَّقَ وتَطايَر شَظايا. وشَظِيَ القومُ إذا تفَرَّقُوا. والشَّظى من الناس : المَوالي والتِّباعُ. وشَظى القومِ : هم الأَتْباعُ والدُّخْلاءُ عليهم بالحِلْف. والشَّظى : جبلٌ. وهو الشَّظاءُ أَيضاً ، ممدودٌ. والشَّظِيَّة من الجبل : قِطْعةٌ قطِعَتْ منه مثل الدار ومثل البيت ، وجمعُها شَظايا.
شعب : الشَّعْبُ : الجَمعُ ، والتَّفْريقُ ، والإصلاحُ ، والإِفْسادُ : ضدٌّ. والشَّعّابُ : المُلَئِّمُ ، وحِرْفَتُه الشِّعابةُ. والمِشْعَبُ : المِثْقَبُ المَشْعُوبُ به. والشَّعِيبُ : المَزادةُ المَشْعُوبةُ ؛ والشَّعِيبُ أَيضاً : السِّقاءُ البالي ، ويقال : أَشْعَبُه فما يَنْشَعِبُ أَي فما يَلْتَئِمُ. ويُسَمَّى الرحلُ شَعِيباً ؛ وتقول : التَأَمَ شَعْبُهم إذا اجتمعوا بعد التفَرُّقِ ؛ وتَفَرَّقَ شَعْبُهم إذا تَفَرَّقُوا بعد الاجتماعِ ؛ والشُّعْبةُ : الرُّؤْبةُ ، وهي قِطْعةٌ يشْعَب بها الإِناءُ. والشَّعْبُ : شَعْبُ الرَّأْسِ ، وهو شأْنُه الذي يَضُمُّ قَبائِلَه ، وفي الرَّأْسِ أَربَعُ قبائل ؛ وتقول : هما شَعْبانِ أَي مِثْلانِ. وتشَعَّبَتْ أَغصانُ الشجرة ، وانشَعَبَت : انْتَشَرت وتفرَّقَتْ. وشُعْبةُ الساقِ : غُصْنٌ من أَغصانها. وشُعَبُ الغُصْنِ : أَطرافُه المُتَفَرِّقة ، والشُّعْبةُ ، بالضم : واحدة الشُّعَبِ ، وهي الأَغصانُ. والشُّعَبُ : الأَصابع ، وشَعَّبَ الزرعُ ،