والحُقْلة ، وهو ما دون مِلْءِ القَدَح. والحِقْلة الماء القليل. الحِقْلة البَقِيَّة من اللبن وليست بالقَلِيلة.
حقلد : الحَقَلَّدُ : عَمَلٌ فيه إثم. والحقلَّد : البخيل السيّء الخلق ، والحَقَلَّد : الحِقْدُ والعداوة.
حقم : الحَقْمُ : ضَرْبٌ من الطير يشبه الحمام ، وقيل : هو الحمام يمانية. والحَقِيمانِ : مؤخر العينين مما يلي الصدّغَيْنِ.
حقن : حَقَنَ الشيءَ يَحْقُنُهُ ويَحْقِنُهُ حَقْناً ، فهو مَحْقُونٌ وحَقِينٌ : حَبَسه. وحَقَنَ البَوْلَ يَحْقُنُه ويَحْقِنُهُ : حَبَسه حَقْناً. وأَحْقَنَ الرجلُ جمع أَنواع اللبن حتى يَطِيب. واحْتَقَنَ المريضُ : احتَبَسَ بَوْله. والحُقْنةُ : دواءٌ يُحْقَنُ به المريضُ المُحْتَقِنُ ، واحْتَقَنَ المريضُ بالحُقْنَةِ. والحاقِنةُ : المَعِدة صفة غالبة لأَنها تَحْقِنُ الطعامَ. والحاقِنةُ : ما بين التَّرْقُوة والعُنُق ، وقيل : الحاقِنتانِ ما بين التَّرْقُوَتين وحَبْلَي العاتِق. والحَقْنةُ وجعٌ يكون في البطن. وحَقَنَ دمَ الرجلِ : حَلَّ به القتلُ فأَنْقذَه. واحْتَقَنَ الدَّمُ : اجتمع في الجوف. ويقال : حَقَنْتُ له دَمَه إِذا مَنَعْتَ من قَتْلِهِ وإِراقَتِهِ أَي جَمعْتَه له وحبَسْتَه عليه. وحَقَنْتُ دَمه : منعتُ أَن يُسْفَك. والمُحْتَقِنُ من الضُّروع الواسع الفَسيحُ ، وهو أَحسنُها قدراً. وحَقَن اللبنَ في السِّقاء يَحْقُنُهُ حَقْناً صَبَّه فيه ليُخرج زُبْدَتَه. والحَقِينُ : اللبنُ الذي قد حُقِنَ في السِّقاء. واسم هذا اللبن الحَقِينُ. والمِحْقَنُ : الذي يُجعل في فمِ السِّقاء والزِّقّ ثم يُصب فيه الشراب أَو الماء. والمِحْقن القِمَعُ الذي يُحْقَن به اللبنُ في السقاء ، ويجوز أَن يقال للسقاء نفسه مِحْقَن. واحْتَقَنَتِ الرَّوْضةُ : أَشرفت جوانبُها على سَرارِها.
حقا : الحَقْوُ والحِقْوُ : الكَشْحُ ، وقيل : مَعْقِدُ الإزار ، والجمع أَحْقٍ وأَحْقاء وحِقِيٌ وحِقاء. وحَقاهُ حَقواً : أَصابَ حَقْوَه. والحَقْوانِ والحِقْوانِ : الخاصِرَتان. ورجلٌ حَقٍ : يَشْتَكي حَقْوَه. والعرب تقول : عُذْتُ بحَقْوِه إذا عاذ به ليَمْنَعه. وحَقْو السهمِ : موضع الريش. والحَقْوُ : موضع غليظ مرتفع على السيل ، والجمع حِقَاءٌ. وحِقِيُ الأَرض سُفُوحُها وأَسنادُها ، واحدها حَقْوٌ ، وهو السَّنَد والهَدَف. والحِقاءُ : جمع حَقْوَةٍ ، وهو مُرْتَفِع عن النَّجْوة ، وهو منها موضع الحَقْوِ من الرجل يتحرّز فيه الضباع من السيل. والحَقْوَة والحِقاءُ : وَجَعٌ في البطن يصيب الرجلَ من أَنْ يأْكل اللحمَ بَحْتاً فيأْخُذَه لذلك سُلاحٌ. والحَقْوَة ؛ الحَقْوة : وَجَع في البطن. ورجل مَحْقُوٌّ : معناه إذا اشتكى حَقْوَه. والحِقاءُ رِباط الجُلِّ على بَطْنِ الفَرَس إذا حُنِذَ للتَّضْمِير. وحِقاءٌ : موضع أَو جَبَل.
حكأ : حَكَأَ العُقْدةَ شَدَّها وأَحْكَمَها واحتَكَأَت : اشْتَدَّتْ. واحْتَكَأَ العَقْدُ في عُنُقِه : نَشِبَ. واحْتَكَأَ الشيءُ في صَدْرِهِ : ثَبَتَ ؛ وفي النوادرِ يقال : لو احْتَكَأَ لي أَمْرِي لفَعَلْت كذا ، أَي لو بانَ لي أَمرِي في أوّله. والحُكَأَةُ : دُوَيْبَّة ؛ وقيل : هي العظايةُ الضَّخْمَةُ ، والجمع الحُكَأُ. والحُكاء : ذكر الخنافس ، وأهل مكة يُسَمون العَظاءة الحُكأَةَ.
حكد : المَحْكِدُ : الأَصل ؛ والمَحْكِدُ : الملجأُ.
حكر : الحَكْرُ : ادِّخارُ الطعام للتَّرَبُّصِ ، وصاحبُه مُحْتَكِرٌ. والاحْتِكَارُ جمع الطعام ونحوه مما يؤكل واحتباسُه انْتِظارَ وقت الغَلاءِ بِهِ. والحَكَرُ والحُكَرُ جميعاً : ما احْتُكِرَ. والحُكْرُ والحُكْرَةُ الاسم منه. وحَكَرَه يَحْكِرُهُ حَكْراً : ظلمه وتَنَقَّصَه وأَساء معاشرته. والحَكْرُ : اللَّجاجَةُ. والحكر : الماء القليل المجتمع ، وكذلك القليل من الطعام واللبن.
حكش : الحَكْشُ الظُّلْم. ورجل حاكِشٌ : ظالم. وحَوْكَشٌ : اسم.
حكص : الحَكِيصُ : المَرْمِيُّ بالرِّيبة.