كذا أَي حَرِيصٌ عليه. والحُقُ والحُقَّةُ : المَنْحُوت من الخشب والعاج وغير ذلك مما يصلح أَن يُنحت منه ، والجمع حُقٌ وحُقَقٌ وحِقاقٌ. والحُقُ من الورك : مَغْرِزُ رأْس الفخذ فيها عصَبة إلى رأْس الفخذ إذا انقطعت حَرِقَ الرجل ، وقيل : الحُق أَصل الورك الذي فيه عظم رأْس الفخذ. والحُق أَيضاً : النُّقْرة التي في رأْس الكتف. والحُقُ : رأْس العَضُد الذي فيه الوابِلةُ وما أَشبهها. وأَصبت حاقّ عينه وسقط فلان على حاقِ رأْسه أَي وسَط رأْسه ، وجئته في حاقِ الشتاء أَي في وسطه. والحُق : الأَرض المطمئنة. وحُقُ الكَهْوَل : بيت العنكبوت. وحاقُ وسَطِ الرأْس : حَلاوةُ القفا. واستحقَّت إبلُنا ربيعاً وأَحَقَّت ربيعاً إذا كان الربيع تامًّا فرعَتْه. وأَحقَ القومُ إِحْقاقاً إذا سَمِنَ مالُهم. واحتقَ القوم احْتقاقاً إذا سَمِنَ وانتهى سِمَنُهُ. وحقَّت الناقة وأَحقَّت واستحقَّت : سمنت. ومَحاقُ المالِ يكون الحَلْبة الأُولى. والمَحاقُ : اللاتي لم يُنْتَجْن في العام الماضي ولم يُحلَبن فيه. واحْتقَ الفرسُ أَي ضَمُر. ويقال : لا يحقُ ما في هذا الوِعاء رِطلاً ، معناه أَنه لا يَزِنُ رطلاً. وطعْنة مُحْتَقَّة أَي لا زَيْغَ فيها وقد نَفَذَت. والمُحْتقُ من الطعْن : النافِذُ إلى الجوف. والأَحقُ من الخيل : الذي لا يَعْرَق ، وهو أَيضاً الذي يضع حافر رجله موضع حافر يده ، وهما عيب ، والاسم الحَقَق. وبَنات الحُقَيْقِ : ضرْب من رَدِيء التمر ، وقيل : هو الشِّيص. والحَقْحقةُ : شدَّة السير. وقَرَبٌ مُحَقْحَقٌ : جادٌّ منه. والحَقحقةُ : أَرفع السير وأَتْعَبُه للظهّر. والحَقحقةُ : أَن يُجْهد الضعيفَ شدَّةُ السير. وسَيرٌ حَقْحَاقٌ : شديد. وأُمّ حِقّة : اسم امرأَة.

حقل : الحَقْل : قَرَاح طَيّب ، وقيل : قَرَاح طيب يُزْرَع فيه ، وحكى بعضهم فيه الحَقْلة. ومن أَمثالهم : لا يُنْبِت البَقْلة إلا الحَقْلة. والحَقْل : الزرع إذا اسْتَجْمَع خروجُ نباته. وقيل : هو إذا ظهر ورقه واخْضَرَّ ؛ وقيل : هو إذا كثر ورقه ، وقيل : هو الزرع ما دام أخضر ، وقد أَحْقَل الزرعُ ، وقيل : الحَقْل الزَّرع إذا تَشَعَّب ورقُه من قبل أَن تَغْلُظ سوقه. الحَقْلُ الروضة. والحاقِلُ : الأَكَّار. والمَحاقِل : المَزَارع. والمحاقَلة : بيع الزرع قبل بدوّ صلاحه ، وقيل : بيع الزرع في سُنْبُله بالحِنْطة ، وقيل : المزارعة على نصيب معلوم بالثلث والربع أَو أَقل من ذلك أَو أَكثر وهو مثل المُخابَرة ، وقيل : المُحاقلة اكتراء الأَرض بالحِنْطة وهو الذي يسميه الزَّرّاعون المُجاربَة. والحَقْلة والحِقْلة ؛ ما يبقى من الماء الصافي في الحوض ولا ترى أرضه من ورائه. والحَقْلة : من أَدواء الإِبل. يقال الحَقْلة والحُقال : ودواؤه أَن يوضع على الدابة عدة أَكسية حتى تَعْرَق ، وحَقِل الفرسُ حَقَلاً : أَصابه وَجَع في بطنه من أَكل التراب وهي الحَقْلة. والحِقْل : داء يكون في البطن. والحِقْل والحُقال والحَقِيلة : ماء الرُّطْب في الأَمعاء ، والجمع حقائل. والحَقِيلة : حُشافة التَّمْر وما بَقِيَ من نُفاياته ؛ والحَقِيل : نبْتٌ ؛ والحَوْقَلة : سرعة المَشْي ومقارَبةُ الخَطْو ، حَوْقَلَ حَوْقَلَة وحِيقالاً إذا كَبِر وفَتَر عن الجماع. وحَوْقَل الرجلُ إذا مشى فأَعْيا وضَعُف. وحَوْقَل الرجلُ : أَدْبَر ، وحَوْقَل : نام ، وحَوْقَل الرجلُ : عَجَز عن امرأَته عند العُرْس. والحَوْقَل : الشيخ إذا فَتَر عن النكاح. والحَوْقَل : ذَكَرَ الرَّجُل. والحَوْقَلة الغُرْمول اللَّيِّن. وحَوْقَل الشيخُ : اعتمد بيديه على خَصْرَيْه. والحَوْقَلة : القارورة الطويلة العُنُق تكون مع السَّقَّاء. والحَيْقَل : الذي لا خير فيه. ويقال : احْقلْ لي من الشراب ، وذلك من الحِقْلة