وأصله : إمساك الأسنان.
والدّواء : الأَزْمُ ، ومنه سُمّيت الحِمية : أَزْماً ، أى هى الدّواء.
والأَزْمَة : الأكْلة الواحدة فى اليوم ، كالوَجْبَة.
وفى حديث الصّلاة ، أنّه قال : (أيّكم المتكلّم فأَزِمَ القومُ). (٩٣) أى : أمسكوا عن الكلام ، كما يمسك الصّائم عن الطعام.
أزى :
أَزَتْ عليه العِلّة : أضْعَفَتْه ؛ وأَزَى المريضُ يأزِي أَزْياً : تَقَبَّضَ.
والإِزَاءُ : مَصَبُّ الماء فى الحوض ، والأَزِيُّ : الذى يشرب منه.
وأزَى اللّحمُ : انضمَّ بعضُه الى بعض فاكتنزَ. حكاه الخليل ، رحمهالله (٩٤).
أسب :
الإسْب : شعَر العانة ، والاستحداد : استئصاله.
أسد :
الأَسَد : حيوان معروف ، والأنثى أَسَدَة. وأَسِدَ الرّجل ، على فَعِل (٩٥) : دهش من الخوف لرؤية الأَسَد. أو صار كالأَسَد فى جرأته وشراسته ، من الأضداد.
واسْتَأْسَدَ الرّجل : صار كالأَسَدِ. واسْتَأْسَدَ النّبت : طال وعظم ، أو أخذ غايته فى الطّول والبلوغ والقوّة ، قال الحطيئة :
بمُسْتَأْسِدِ القريان حُوَّ تلاعه |
|
فَنُوّارُهُ مِيْلٌ إلى الشّمس زاهِرُهْ (٩٦) |
أسر :
الأُسْر ، بالضمّ : احتباس البول أو تَقطُّره ، والحَصْر : احتباس الغائط.
والعود الأَسِرُ واليَسِرُ : الذى يعالج به الإنسان اذا احتبس بولُه.
وقال الفرّاء : عود الأَسْر : هو الذى يوضع على بطن المَأْسُورُ الذى احتبس بوله ، ولا يقال : عود اليسر : كذا قال ، والأوّل أصحّ لأنّ عود الأَسِر لا عمل له إن وضع على بطن المَأْسُور. وهو عود رفيع يدخل فى الإحليل لفتح سُدد