الصفحه ٤٢٣ : . قال أبو زيد : نَسَأْتُ الإبلَ في ظِمْئِها ، إذا زدتها في ظِمئها يومًا أو يومين. وَالنَّسيء في كتاب
الصفحه ٤٣٤ : ء كلمةٌ واحدة تدلُّ على السُّكوت. وأَنصَتَ لاستماعِ الحديث ، ونَصَتَ
يَنْصِت. وفي كتاب الله
تعالى
الصفحه ١٢١ :
كتاب الكاف
باب الكاف وما بعدها في الثنائي أو المطابق
كل الكاف واللام أصولٌ ثلاثةٌ صِحاح
الصفحه ٤٢٤ :
: نَسْخ الكِتاب. والنَّسْخ : أمرٌ كان يُعمَل به من قبلُ ثم يُنسَخ بحادثٍ غيرِه ، كالآية ينزل فيها أمرٌ ثم
الصفحه ٢٦٥ : فيه اللام من الهَذم. والهُذَام : السَّيف القاطع الحادّ (٣). والله أعلم بحقائقها.
تم كتاب اللام
الصفحه ١١٩ : بالصواب.
تم كتاب القاف
والله أعلم بالصواب
الصفحه ٢٩٦ :
فأتَتْه الوحشُ
واردةً
فتَمتَّى
النَّزْعَ في يَسَرِهْ
الصفحه ٢٩١ : اللسان : «وفى
كتاب النبى صلى الله عليه وسلم لبعض الوفود من اليمانيين : ما لم تضمروا الإماق ،
وتأكلوا
الصفحه ٣٨٤ : الخيار
المحاربى فى اللسان (نبل).
(٢) فى الأصل : «انتبه
له وإذا وجد انبة له».
(٣) كذا على الصواب
فى
الصفحه ٩٧ :
إذا حبستَه ، وهو مَقْصُور ، أي محبوس. قال الله تعالى : (حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ). وامرأةٌ
الصفحه ٤٦٦ : . ونَقَثَ
ما في منزلي أجْمَع
: نقلَه كلّه. ونَقّثوا حديثَهم : خلَطوه ، كما
ينقّث
الصفحه ٣٣٥ :
معن الميم والعين والنون أصلٌ يدلُّ على سهولةٍ في جريان أو جري
أو غير ذلك. ومَعَن
الماءُ : جَرَى
الصفحه ٤١٧ :
وحقُّ الله في
حقِ النَّزيلِ (٣)
والتنزيل : ترتيب الشَّيء ووضعُه منزِلَه.
نزه النون والرا
الصفحه ٤٧٩ : غُدّةٌ في أصل اللَّحْى. يقال : إبلٌ مُنكِّفة: ظهرت نَكَفاتُها.
ثم قِيسَ على هذا
فقيل : نِكَف من الأمر
الصفحه ٢٢ :
مقلوع. ويقال للرّجُل الذى يتقلَّع
عن سَرْجِه لسوءِ
فُروسَتِه : قُلْعَة
(١). ويقال هذا منزِلُ