الصفحه ٣٥٠ : يا أميم ، ويا طلح ، ثم يلحقون الهاء ، فينصبون على
نية القائها ، وعلى ذلك أورده ابن أم قاسم في شرح
الصفحه ٤٢٨ :
ثلاثة أوجه.
أحدها : أن يكون مأمورها مبتدأ وقاصر خبره ، ثم تكون الجملة بأسرها معطوفة على
الجملة
الصفحه ٧٩٧ : منادي محذوف. والمراد : يا قوم أو يا هؤلاء لعنة الله على سمعان. والآخر : أن
يكون لمجرد التنبيه كأنه نبه
الصفحه ٢٦٣ : جميع
الشّمل ملتئم القوى
كانوا بعيش
قبلنا فتصدّعوا
والدّهر لا
يبقى على حدثانه
الصفحه ٢٨٠ : : (من غد) يروي بدله : (على غد). وقوله : (إذا راح ..) قال
التبريزي : يجوز كونه بدلا من غد على رأي المبرد
الصفحه ٢٨٤ : كون هذه القصيدة لزهير (١).
قوله :
أراني إذا ما
بتّ بتّ على هوى
فثمّ إذا
الصفحه ٣٨٨ :
اذا حمل عليها في دمها (١). (فتتئم) تأتيكم باثنين توأمين ، بمنزلة المرأة التي
تأتي بتوأمين في بطن
الصفحه ٥٣٥ : ، وللسيف إذا كلّ. قوله : (ولا فينا يعد بخيل) أي لا بخيل
فينا فيعد على حد قوله تعالى (وَلا شَفِيعٍ يُطاعُ
الصفحه ٥٦٩ : رثيت به أخاك ، فقال متمم : لو أن أخي مات على ما مات عليه
أخوك ما رثيته ، فقال عمر : ما عزاني أحد عن أخي
الصفحه ٥٩٩ :
اجتذ ، بتاء الافتعال ، من جذذت الصوف ونحوه ، فقلبت التاء دالا. وقد
استشهد به ابن أم قاسم على ذلك
الصفحه ٦٤٨ :
في صلة مفعول أسمع. والسابع : مفعول يسمع ، وهو عائد ما ، وانتصاب مقاما
على الظرفية المكانية
الصفحه ٨١٢ : صيلتان : جملة حالية أيضا معطوفة على الجملة قبلها. والصيلتان :
الشديد. والميلع : السريع. وهما صفتا جمل
الصفحه ٨٦٤ : : (مدية)
يروى بالرفع على الابتداء ، والنصب مفعول لمحذوف ، أي حاملا أو آخذا ، أو بدل من
الياء. وقال
الصفحه ٩٢٢ :
لا أمّ لي إن
كان ذاك ولا أب
عجبا لتلك
قضيّة وإقامتي
فيكم على تلك
القضيّة
الصفحه ٩٧٥ :
في التوضيح على تأكيد المنفي بلم بالنون شذوذا. قال الأعلم يصف الشاعر به
جبلا قد عمه الخصب وحفه