الصفحه ٦٥ : . استنبط منها
السّيد بحر العلوم في رجاله (١) ، والمحدّث النوري في مستدركه (٢) ، أنّ مشائخ النجّاشي في كتابه
الصفحه ٢١٢ : القرينة ، فغير مشخّص عندي ، والله العالم.
٤. فهرس النجّاشي
المشهور برجاله (١)
قال السيّد بحر
العلوم
الصفحه ٢٥٠ : يعلم نظره الأخير في حقّه ، بل نقل عن
المعتبر : ١ / ٢٥٢. أيضا توثيقه.
وقال السّيد بحر العلوم في آخر
الصفحه ٢٦٥ :
وأحمد بن عليّ بن
نوح ، هكذا استدلّ السّيد بحر العلوم في رجاله (١) على وثاقته والحقّ أنّه حسن على
الصفحه ٢٧٠ : مصنّفاته.
٢. قال السّيد
المعظّم بحر العلوم قدّس سره في رجاله (٣) : وما ذكره ابن الأثير ، وغيره من
الصفحه ٢٨٤ :
: يقول السّيد بحر
العلوم (١) في ترجمة الصدوق رضياللهعنهما. فإنّه أي الفقيه أحد الكتب الأربعة الّتي هي
الصفحه ٢٨٥ : إخباره من التعليل عليل. وعلى كلّ لا ينقضي تعجبى من كلام السّيد بحر
العلوم وادّعائه نفي الخلاف في صحّة
الصفحه ٢٩١ : : قال السّيد
الجليل المعظّم بحر العلوم قدّس سره في آخر كتاب رجاله في الفائدة الرابعة : (٢) قد سلك كلّ من
الصفحه ٣٣٨ : ، والحسين بن عبد الله ...
وهذا ما يوجب الاحتياط في رواياته وعدم ردها. وعن السّيد بحر العلوم في رجاله
الصفحه ٤١١ : بعد
عدم اعتبار كتاب البرقي ، نقل السّيد بحر العلوم عبارة الكتاب هكذا : (عبيد الله
بن علي الحلبي عمّ
الصفحه ٦٧ : / ٢٨٣ ، و ١٧ / ٢٦٠ ؛ رجال السّيد بحر العلوم رحمهالله
: ٢ / ٩٥.
(٣) يمكن أن يقال :
إنّ ذلك الاستثنا
الصفحه ٦٨ : الحديث ، ورجال السّيد بحر العلوم.
الصفحه ٨٧ : البهائي في : مشرق الشّمسين ، والعلّامة الحلّي في
: رجاله ، والحسن بن داود والشّهيد ، والمجلسيين وبحر
الصفحه ٩٣ : الداماد أنّ كلّا من : ثقة وصحيح الحديث يفيد ذلك المعني. انظر : رجال بحر العلوم : ٤ / ٧٠.
الصفحه ٩٧ :
وللسيّد الداماد
كلام طويل في إثبات هذا المعني (١) نقله السّيد بحر العلوم رحمهالله في رجاله