الصفحه ٣٥٨ : أبيه. وأخبرنا بها عدّة من أصحابنا عن
محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ومحمّد بن الحسن ومحمّد بن موسى
الصفحه ٣١ : ؛ وإلّا نمنع
حجيّة الحسان من رأس.
١٦. ورود رواية
دالّة على توثيقه أو تحسينه ، وإن كان الرّاوي هو نفس
الصفحه ٣٧ :
تنبيه تكميلي :
أمّا الألفاظ
الدّالة على التّوثيق والتّحسين فلا حصر لها ، بل هي موكولة إلى دلالة
الصفحه ٤٥ :
قول العدل الواحد
، بل على مطلق الظّن سواء استند إلى تزكية العدل أو إلى سائر الأمارات
الاجتهاديّة
الصفحه ٧٢ :
البحث الثامن
حول وثاقة الرّواة في تفسير القمّي
قال علي بن
إبراهيم القمّي الثّقة الجليل : ونحن
الصفحه ٨٠ : جهة
تقييديّة فيكون المرضى هو العمل ، أي : أنّ الله رضي عن بيعتكم. وعليه لا يثبت من
مثل هذا الرضا عدالة
الصفحه ٩٤ :
ادّعى النّوري
صراحة جماعة على الأوّل ، ولكنّا لا نستفيد منها الحسن أيضا ، فإنّ مطابقة مضمون
الحديث
الصفحه ١١٥ :
البحث الثامن عشر
تقديم قول الأضبط ونصّ أحد على ظاهر غيره
قال السّيد
الأستاذ الخوئي رحمهالله
الصفحه ١١٩ :
الفقيه : وجميع ما
فيه مستخرج من كتب مشهورة عليها المعول وإليها المرجع. مثل : كتاب حريز بن عبد
الله
الصفحه ١٤٢ : طاهر ، والحسين بن أحمد بن المغيرة البوشنجي ،
والحسين بن علي بن الحسين بن بابويه ، والحسين بن علي الخزاز
الصفحه ١٩٣ :
الحجيّة على الخبر الصحيح إلّا على ، أي : ما كان رواة سنده إماميين عدولا تثبت
عدالة كلّ واحد منهم بعلم ، أو
الصفحه ٢٢٥ :
كتابيهما ، ولم
يثبت وثاقته أيضا ، فإنّ مجرّد نقل النجّاشي والشّيخ عنه لا يدلّ على وثاقته. (١)
أقول
الصفحه ٢٥١ : عاميّا ، فهو من ثقات
الرّواة.
قال شيخنا أبو
جعفر في مواضع من كتبه إنّ الإماميّة مجمعة على العمل بما
الصفحه ٢٦٨ :
تشعر بتعيينه ، ومع ذلك فإن تتبعه وتتّبع كتب الاصول يعطيان أنّه ليس جاريا على
منوالها فإن أكثره بخلافها
الصفحه ٢٩٤ :
النسخ ونقيصتها؟ إذ لم تكن الطباعة الحديثة رائجة في تلك الأزمان ؛ لتكون النسخ
كلّها على وتيرة واحدة