الصفحه ٩٣ : .
الحسن بن علي بن
بقاح الكوفي ثقة مشهور صحيح الحديث.
الحسن بن علي بن
نعمان الأعلم ثقة ثبت ، له كتاب
الصفحه ٩٦ :
البحث الثّاني عشر
في أنّ الترحّم المكرّر علّامة الحسن
إذا ترحّم واحد من
الأجلّاء العلماء على
الصفحه ١٠٠ :
: رضياللهعنه (١) وسبع مرات بكلمة : رحمهالله (٢).
أحمد
بن علي بن زياد :
لم يذكر في كتب
الصدوق ، ولا مرّة
الصفحه ١٠١ :
علي
بن أحمد بن موسى
لم يذكر اسمه بدون
التّرحّم أو التّرضى مرّة واحدة ، وجاء مع لقب الدّقاق ٦٦
الصفحه ١١٨ : الحسين بن عبيد الله عن محمّد بن علي بن الحسين عن
محمّد بن الحسن بن الوليد عن الصّفار عن يعقوب بن يزيد عن
الصفحه ١٥٥ : إلينا قال : اجتمعت العصابة على تصديق هؤلاء الأوّلين من أصحاب
أبي جعفر وأصحاب أبي عبد الله
الصفحه ١٥٨ :
فهرسته (٢) :
يحيى بن القاسم
يكّنى أبا بصير له كتاب مناسك الحجّ ، رواه على بن أبي حمزة
الصفحه ١٦١ : تعود كما كنت ، ولك الجنّة خالصا؟. قلت : أعود كما كنت ، فمسح على عيني
فعدت كما كنت ، قال : فحدثت ابن أبي
الصفحه ١٦٤ : قاموس الرجال من تحقيقه الّذي لم نذكره دعوى فارغة من الدليل فلا يقام له
وزن.
وعليه فلا مانع من
أن يكون
الصفحه ١٦٧ :
أقول
: الرّوايات
المادحة تدلّ بالالتزام على أنّه رجع عن قوله الباطل ببراءة الصّادق عليهالسلام
الصفحه ١٦٩ : بحاره. (١)
وكلّ ما كان فيه :
ابن البرقي عن أبيه عن جده ، فهو علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي
الصفحه ١٧٣ : الله عليهالسلام كان جليل القدر يعد في الأركان الأربعة في عصره. ونقل
الكشّي إجماع الأصحاب على تصحيح ما
الصفحه ١٧٦ :
البحث الثامن والعشرون
في بعض ما يتعلّق باتّصال الأسانيد
نقتبسه من معجم
رجال الحديث (١)
وهو على
الصفحه ١٨٠ : ألفاظ
التّعديل الدالّة عليه صريحا هي قول المعدل : هو عدل. أو ثقة ..
وكذا قوله : هو
صحيح الحديث
الصفحه ١٨١ :
موقوف على إحراز
اصطلاحهما على المعنى المذكور ، ولا يصحّ إرادته باصطلاح من تأخر عنهما ، وإن فرض