الصفحه ٣٣٧ : :
بعد ذكر أسناده إلى محمّد بن علي بن محبوب : ومن جملة ما ذكرته عن أحمد بن محمّد
بن عيسى ما رويته بهذا
الصفحه ٣٥٦ : عقدة ، وفيه أنّه لا دليل على أنّ ابن عقدة نقل جميع روايات ابن
فضّال في كتبه ، فلعلّه نقل بعضها
الصفحه ٣٦٠ : حاشية مقدّمته على جامع الرّواة تقرب من خمسين وتسعمائة.
قال قدّس سره :
وما ذكرته في هذا الكتاب عن محمّد
الصفحه ٣٦١ : ، عن أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه عن سعد بن
عبد الله.
أقول
: والطريقان معا
صحيحان ، وسعد
الصفحه ٣٦٢ :
أقول
: علي بن الحسين
ومحمّد بن الحسن ثقتان جليلان ، والأسناد أوثق أسناد ؛ لأنّه عن المفيد عن
الصفحه ٣٦٦ :
نفسه مجهولا ، وعليه فلا يضرّ جهالته باعتبار السند على أنّه ـ جعفر بن محمّد
العلوي ـ من مشايخ ابن قولويه
الصفحه ٣٩٦ :
والبدعة الكبرى ،
كالرفض الكامل والغلوّ فيه ، والحطّ على أبي بكر وعمر (رضياللهعنهما) والدعاء إلى
الصفحه ٤١١ :
فيما تقدّم : (كبيرهم)
على المعنى المعنوي دون الكبر في السن ، لكنّه خلاف الظاهر. والذي يسهّل الخطب
الصفحه ٤١٢ : فاستفتحت الصلاة وركعت وسجدت فقال : «يا حمّاد ، لا تحسن أن تصلّي ما أقبح
بالرجل (منكم) أن تأتي عليه ستون سنة
الصفحه ٤٣٠ :
له كتاب الرجال
كثير العلم ، وفيه أغلاط كثيرة ، أخبرنا أحمد بن علي بن نوح وغيره عن جعفر بن محمّد
الصفحه ٤٣٧ :
النجوم ، وكتاب
فلاح السائل والأمر فيه هين ؛ لكونه مقصورا على القصص ، وأخباره جلّها مأخوذة من
كتب
الصفحه ٢٤ :
فالسلسلة لم تدم
بعد الشّيخ مجرّدة ومستقلّة ومتفرّدة عنه ، وكلّ من أتى بعده اعتمد عليه وعلى
أمثاله
الصفحه ٣٩ : وتفسيق في حقّ سائر الرّواة ، وإلّا فأثر البحث جليّ.
والحقّ أنّ اعتماد
الشّيخ الطّوسي وأمثاله على كتاب
الصفحه ٧٠ : الجهة مجملة ، والاحتياط في روايات الحسين إذا صحّ السّند من غير
جهته ، لا يترك.
قيل : إنّ الحسن
ثقة على
الصفحه ٧٣ :
وعلى ذلك فلا
موجب لتخصيص التّوثيق بمشائخه الّذين يروي عنهم علي بن إبراهيم بلا