البحث في بحوث في علم الرجال
٣٣١/٩١ الصفحه ٢٩١ :
إلى إتباع الأسلوب الإقناعي في البحث المتمثّل في حمل جملة من الرّوايات على بعض
المحامل البعيدة ، أو
الصفحه ٣٠١ :
تأليفه إلى تلك المدّة الطّويلة ، فيعلم أنّ أحاديث الاصول والكتب لم يتميّز غثها
وسمينها ، وضعيفها وقويها
الصفحه ٣١٠ : ،
فقد تعرّض لأكثر من ألف ومائتين وأربعين شخصا ، كما تقدّم بل أنها هم بعض
المعلّقين إلى (١٢٦٩) شخصا مع
الصفحه ٣١٩ : كتبه بعض السادة العلماء
المشار إليه.
والعمدة إنّ طرق
الفهرست لا فرق بينها إلى من نقل الشّيخ عنهم في
الصفحه ٣٢٠ : ، أو يظنّ بزيادة الجملة المذكورة من جهة سياق
الكلام ، فإذا : لا نطمئن بإحالة الشّيخ إلى طرق الفهرست
الصفحه ٣٣٧ :
بل الظاهر أنّه
ليس بطريق مستقلّ من الشّيخ إليه ، بل إلى الكليني ومن طريق الكليني إليه. وأمّا
طريق
الصفحه ٣٣٩ : شهرة الكتب الّتي هي مصادر رواياته ، من زمن مؤلّفيها
إلى زمن المفيد ، وهكذا قلنا في حقّ محمّد بن إسماعيل
الصفحه ٣٤٦ : : (جميعا) في مشيخة الاستبصار.
٥. وقال بعد ذكر
أسناده إلى سعد بن عبد الله : ومن جملة ما ذكرته ، عن الحسين
الصفحه ٣٥٠ : تكون
الرّواية قابلة للاستدلال بها.
ثمّ إنّ سيّدنا
الأستاذ الخوئي رحمهالله كان يذهب أيضا إلى ضعف
الصفحه ٣٧٥ :
تصرّح بجهالتهم حتّى يكون الأمر للأجيال القادمة واضحا ، ولم يذهبوا إلى الأفراط
والتفريط؟
ولو اعتذر
الصفحه ٤٠٦ :
وذكر أكثر طرقه
إلى كتبه ورواياته ، قال : وأخبرنا بها جماعة عن أبي جعفر بن بابويه ، عن أبيه
ومحمّد
الصفحه ٤١٤ : أخرى إنّ نسخة قرب الإسناد لم تصل بسند معتبر إلى المجلسي والحرّ العاملي
حتّى يصحّ قول هذا القائل بتعيين
الصفحه ٤٢٨ : إليه ، بل وإلى ابن إدريس الحلّي بالسلسلة
المعنعنة عن الشّيخ الطّوسي ، وإلّا لم يختلفا في اسم المؤلّف
الصفحه ٤٣٣ : ، معلوم النسبة إلى مؤلّفيها بالتواتر ، وهي إلى
الآن في غاية الشّهرة. (٢)
بل زاد : وأكثرها ـ
أي الكتب
الصفحه ٤٣٩ : روايات الكتاب.
والله العالم
الهادي إلى الحقّ والصواب.
__________________
(١) وتعريبه : تكون
في