تحكيمه وإبرامه
ودافع عنه بكلّ موهون وضعيف ، هو المحدّث الحرّ العاملي رحمهالله في آخر كتابه وسائل الشّيعة .
واستدلّ عليه
باثنين وعشرين وجها ، وقال في آخره :
وقد ذكر أكثر هذه
الوجوه بعض المحقّقين من المتأخّرين ، وإن كان بعضها يمكن المناقشة فيه ، فمجموعها
لا يمكن ردّه عند الإنصاف.
أقول
: وإليك معظم تلك
الوجوه في غاية الاختصار مع جوابها في الحاشية :
١. شدّة اهتمام
الأئمّة عليهمالسلام والأصحاب والعلماء في تدوين وتصحيح الرّوايات المتضمنّة
لأحكام الدّين.
٢. كانت الشّيعة
تعمل بأصول صحيحة ثابتة بأمر الأئمّة عليهمالسلام. وأصحاب الكتب الأربعة يعلمون عدم جواز الاعتماد على
الظّنّ مع التمكّن من تمييز الصحيح عن غيره ، فروايات كتبهم كلّها صحيحة ، أي :
معلومة الصّدور.
٣. الحكمة
الرّبانيّة وشفقة الأئمّة عليهمالسلام : تقتضي ألّا يضيع من في أصلاب الرجال في زمن الغيبة ،
ومصداق ذلك هو ثبوت الكتب المشار إليها.
٤. أمر الأئمّة عليهمالسلام أصحابهم بكتابة ما يسمعونه منهم والعمل به.
٥. الرّوايات
الدّالة على صحّة الكتب ، وأنّها عرضت على الأئمّة عليهمالسلام فما الظّنّ بأصحاب الكتب الأربعة.
__________________