الصفحه ٤٤١ :
٤. في الكافي (١) : محمّد بن عبد الله ومحمّد بن يحيى ، جميعا عن عبد الله
بن جعفر الحميري ، قال
الصفحه ١٧٠ : رحمهالله في الفقيه (٢) : وقد أخرجت في كتاب الزيارات ، وفي كتاب مقتل الحسين عليهالسلام أنواعا من الزيارات
الصفحه ١٧٣ : الثمالي لإمكان وصول كتابه إليه بسند معتبر
، والحسن بن محبوب حاله أشهر من أن يروي عن كتاب وجادة ، فافهم
الصفحه ٢٨٥ : المضبوطة ، ولا يجوز للمجتهد تقليد
غيره بوجه. (١)
نعم ، لو أخبر عن
وثاقة رواة كتابه لقبلنا في غير فرض
الصفحه ١٥ :
مقدّمة الطبعة
الخامسة
(وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي
عِلْماً.)
كنت أظنّ أنّ كتاب
: بحوث في علم الرجال
الصفحه ٥٢ : غير كاف ، كما علمت.
وقد عرضت هذا
السّؤال على جماعة من علماء العصر كالسّيد الأستاذ الحكيم رحمهالله
الصفحه ١٢٢ : الاعتماد لا يستند إلى وثاقة صاحب الكتاب ، بل إلى القرائن المقوية
لمضمون الخبر دون صدوره ؛ ولذا عبّر الشّيخ
الصفحه ٢٦٧ : بالنسخة المرويّة المذكورة ولا
أنّ النسخة هي نسخة كتاب الأشعثيات أو بعضه.
نعم ، العبارة
التالية لها تفي
الصفحه ٧١ :
واعلم أنّي أظنّ
أو أثق باعتقاد الشّيخ الطّوسي بسلامة كتاب ابن عقدة من التّحريف والتّصرّف ، كان
الصفحه ٣٣٣ :
، وله كتاب النوادر ، كتاب كثير الفائدة ، أخبرنا بسائر رواياته الحسين بن عبيد
الله عن أحمد بن محمّد بن
الصفحه ٣٥٧ : متعذرة. (١)
قال قدّس سره :
وما ذكرته في هذا الكتاب عن الحسين بن سعيد ، فقد أخبرني به الشّيخ أبو عبد
الصفحه ٤٤٣ :
البحث الرابع والخمسون
في من وثّق أو ضعّف بعنوانه في هذا الكتاب
غرض الكتاب بيان
القواعد الكليّة
الصفحه ١٨ : : «إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ...» (١).
وقال صلىاللهعليهوآله : «مثل أهل بيتي في هذه
الصفحه ٦٦ : كتاب الكليني عنه ، وكان في هذا الوقت غلوا (علوا) فلم أسمع منه شيئا. (٢)
وقال في ترجمة
محمّد بن عبد
الصفحه ٧٧ :
الحلّي رحمهالله وإن أراد كلّ كتاب وإن لم يكن فقيها ، فهو أيضا حقّ ، فإنّ
الشّيخ رحمهالله ذكر في